野干大作狮子吼，笑溪忍俊不开口。
赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空。
跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳。
鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人。
笑溪今年五十一，假我数年方七十。
两人相见将无同，浊河泯泯无清日。
一年一见一回悲，鬓边白发交参差。
眼中之人吾老矣，舍此更有知音谁。
今来且喜身犹健，中秋月照故人面。
秋月明明似昔年，故人面目随时变。
明朝日出东复西，早起溪边逢笑溪。
笑声落在无声处，天籁地籁齐不齐。
阿谁献笑吾与子，座客旁观皆助喜。
五十年前古佛身，无端混迹红尘里。
红尘紫陌眼中沙，翠竹青松锦上花。
难兄独觉弟补处，无著天亲会作家。
羡君不出大庾岭，羡君不吃云门饼。
一瓶一钵境中人，千水千山人外境。
西畴归牧驯白牛，南圃寻僧续胜游。
留客乘凉修白业，晚来坐月话通幽。
鹊巢古木人初定，钟度前溪山欲暝。
荷沼分题诗句新，竹林煮茗茶烟冷。
年年八月八风清，八景当前八咏成。
留与名山为话柄，期将眉寿作居亭。
居亭眉寿寻常事，地老天荒终及第。
笑杀当时老赵州，屈指驴年才百二。
《赠双照笑溪师》【明·成鹫】野干大作狮子吼，笑溪忍俊不开口。赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空。跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳。鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人。笑溪今年五十一，假我数年方七十。两人相见将无同，浊河泯泯无清日。一年一见一回悲，鬓边白发交参差。眼中之人吾老矣，舍此更有知音谁。今来且喜身犹健，中秋月照故人面。秋月明明似昔年，故人面目随时变。明朝日出东复西，早起溪边逢笑溪。笑声落在无声处，天籁地籁齐不齐。阿谁献笑吾与子，座客旁观皆助喜。五十年前古佛身，无端混迹红尘里。红尘紫陌眼中沙，翠竹青松锦上花。难兄独觉弟补处，无著天亲会作家。羡君不出大庾岭，羡君不吃云门饼。一瓶一钵境中人，千水千山人外境。西畴归牧驯白牛，南圃寻僧续胜游。留客乘凉修白业，晚来坐月话通幽。鹊巢古木人初定，钟度前溪山欲暝。荷沼分题诗句新，竹林煮茗茶烟冷。年年八月八风清，八景当前八咏成。留与名山为话柄，期将眉寿作居亭。居亭眉寿寻常事，地老天荒终及第。笑杀当时老赵州，屈指驴年才百二。
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这首诗以“赠双照笑溪师”为题，由明代诗人成鹫所作。诗中运用了丰富的比喻和拟人手法，描绘了一幅生动的隐士生活画卷。
首句“野干大作狮子吼”，以野干（即狐狸）模拟狮子的吼声，形象地展现了笑溪师的非凡气魄和独特个性。接着，“笑溪忍俊不开口”，则通过笑溪师的沉默，反衬其内心的深沉与智慧。
“赤梢跃入齑缸中，笑溪海阔天宇空”两句，以赤色的鱼跃入破碎的瓷缸，象征着笑溪师在世俗中的超脱与自在，同时也暗示了他内心世界的广阔与宁静。
“跛驴逐队事行脚，笑溪卧游周海岳”描绘了笑溪师如同一只悠闲的跛驴，虽行动不便却乐于行走四方，心灵却能遍游四海，表达了他对自由与精神追求的向往。
“鸱鸮嚇鼠贪复嗔，笑溪自视何如人”通过对比鸱鸮（猫头鹰）对老鼠的贪婪与愤怒，反衬出笑溪师的平和与宽容，他看待世间万物都持有超然的态度。
“笑溪今年五十一，假我数年方七十”表达了笑溪师对于年龄的淡然态度，以及对未来的期待与憧憬。
整首诗通过一系列生动的场景和形象的比喻，展现了笑溪师独特的个性、超凡的智慧以及对生活的深刻理解。诗中充满了对自然、对人生的感悟，以及对友情、对岁月流转的感慨，体现了诗人对隐逸生活的向往和对笑溪师人格魅力的赞美。
客从淮上来，往问故人信。
袖衔藤纸书，题字远已认。
既喜开其封，固觉减吾吝。
新诗不作寄，乃见子所慎。
向来能如今，岂有得观衅。
南方岁苦热，生蝗复饥馑。
忧心日自劳，霜发应满鬓。
知予欲东归，晓夕目不瞬。
贫难久待乏，薄禄藉沾润。
虽为委吏冗，亦自甘以进。
相望未得亲，终朝如抱疹。
敲冰冰未泮，塞河流玉段。
轻舸莫言迟，古城沧海畔。
春皋兰蕙茁，晚井鱼虾乱。
时平无羽书，此乐异王粲。
燕然山北大单于，汉家皇帝与玺书。
持书大夫腰金鱼，飞龙借马出国都。
胡沙九月草已枯，草上霜花如五铢。
白裘貂帽著不暖，莽莽黄尘车款款。
野庐边月出陇来，风静天遥雁声短。
闻到罽庭尤若寒，译言揉耳不讥弹。
公于是时已观礼，踏雪再拜辞可汗。
儒者务欲博，诵说穷冬秋。
衣裙未及解，含珠以见求。
闽称黄夫子，常恐学不流。
有徒如浮萍，匝匝围刳舟。
聚书将万卷，载行无马牛。
去年来京师，满箧分寄投。
半在吴楚间，半入赵卫陬。
昨日大官荐，青袍变绨裘。
今朝为异物，寸禄与命雠。
独闻邯郸公，哀之使敛收。
曷其禀赋薄，安得被王侯。
旅殡欲焉托，定将葬何州。
生为四方游，死当不择丘。
岂必归故乡，万里过山头。