菩萨号文殊,禅堂名曲讲。
语默本同源,名实不相愯。
菩萨号文殊,禅堂名曲讲。
语默本同源,名实不相愯。
这首诗由宋代诗人刘敞所作,通过“菩萨号文殊,禅堂名曲讲”开篇,营造出一种深邃的宗教氛围。文殊菩萨以其智慧著称,此处象征着智慧与教诲的传递。禅堂作为修行之地,通过“名曲讲”暗示了佛法的教义如同美妙的乐章,深入人心。
接下来,“语默本同源,名实不相愯”两句,揭示了言语与沉默在本质上是相通的,它们都是表达思想和情感的方式。同时,名与实之间的关系被提出,强调了名(名声、称号)与实(实际内容、本质)之间不应存在矛盾或偏离,应当相互契合,真实反映。
整体而言,这首诗探讨了智慧、教诲、言语与沉默、名与实之间的深刻联系,以及它们在精神世界中的重要性。通过比喻和哲理性的思考,诗人传达了一种追求内在和谐与真实表达的精神境界。
风尘已足伤,况滞非吾土。
儒衣干酒肉,去入谁家宇。
越人贵文身,始悔用章甫。
曰归归未得,不归殆犹愈。
潢池跳蛙黾,堂户守豺虎。
薄命值时危,我生何泰苦。
溺人且将笑,与子试论古。
起喜迄倚那,世已千秋数。
尔时操觚家,当有著韵谱。
不然周女士,歌词振宫羽。
庙朝十五风,曾无一踰矩。
或云是天籁,天籁固为主。
军容有步伐,持戟不失伍。
舞行有缀兆,秉翟不失武。
大义炳毛郑,遗文见齐鲁。
自从四声作,束缚音低窳。
我欲识元音,怅如无相瞽。
说文论形义,笺传详训诂。
精心事考索,十中或得五。
有时口去钳,倔强得媚妩。
格格或在喉,不茹先且吐。
以诗娱日夜,遂忘贫且窭。
赤手入太仓,觊能分斗庾。
时命安足计,狂者自进取。
聊布区区怀,以报洪兴祖。
《赋答洪弃生》【清·梁成楠】风尘已足伤,况滞非吾土。儒衣干酒肉,去入谁家宇。越人贵文身,始悔用章甫。曰归归未得,不归殆犹愈。潢池跳蛙黾,堂户守豺虎。薄命值时危,我生何泰苦。溺人且将笑,与子试论古。起喜迄倚那,世已千秋数。尔时操觚家,当有著韵谱。不然周女士,歌词振宫羽。庙朝十五风,曾无一踰矩。或云是天籁,天籁固为主。军容有步伐,持戟不失伍。舞行有缀兆,秉翟不失武。大义炳毛郑,遗文见齐鲁。自从四声作,束缚音低窳。我欲识元音,怅如无相瞽。说文论形义,笺传详训诂。精心事考索,十中或得五。有时口去钳,倔强得媚妩。格格或在喉,不茹先且吐。以诗娱日夜,遂忘贫且窭。赤手入太仓,觊能分斗庾。时命安足计,狂者自进取。聊布区区怀,以报洪兴祖。
https://www.ahchsz.com/shici/EZSWIzjFqu.html
闽越王,安在哉,我来访古钓龙台。
王与夫人寝殿开,寂廖常对古时梅。
南台万屋瓦鳞鳞,当时海水未扬尘。
王欲钓龙垂巨纶,谁缗之绳王夫人。
钓龙囚在钓台井,井水千年碧逾冷。
铁索锁龙波澜静,虎骨投龙雷雨猛。
南越赵佗自椎髻,汉贤我贤争较计。
翻然高筑朝汉台,台成左纛犹称帝。
此台无事且百年,歌舞欢娱汉六世。
呜呼,楚汉斗智斗力时,王为功狗出偏师。
高天鸟尽兔走死,王有材力将何施。
钓龙一事盖儿戏,驯狮伏象王能为。
方今瀛海长蛟螭,夺我南溟作饮池。
奋鬣欲入王阶墀,王能磔死抉其皮。
如王真是奇男儿,王与夫人知不知。
《钓龙台歌》【清·梁成楠】闽越王,安在哉,我来访古钓龙台。王与夫人寝殿开,寂廖常对古时梅。南台万屋瓦鳞鳞,当时海水未扬尘。王欲钓龙垂巨纶,谁缗之绳王夫人。钓龙囚在钓台井,井水千年碧逾冷。铁索锁龙波澜静,虎骨投龙雷雨猛。南越赵佗自椎髻,汉贤我贤争较计。翻然高筑朝汉台,台成左纛犹称帝。此台无事且百年,歌舞欢娱汉六世。呜呼,楚汉斗智斗力时,王为功狗出偏师。高天鸟尽兔走死,王有材力将何施。钓龙一事盖儿戏,驯狮伏象王能为。方今瀛海长蛟螭,夺我南溟作饮池。奋鬣欲入王阶墀,王能磔死抉其皮。如王真是奇男儿,王与夫人知不知。
https://www.ahchsz.com/shici/mSXqk.html