昔人种白芷,既以名此亭。
今我开蠪渊,复以水鉴名。
吾岂异昔人,而徒易其称。
所乐于水乎,内明而外清。
内明可比心,外清可照形。
照形不吾欺,比心不吾倾。
虚静吾自居,逍遥以无营。
会有水鉴贤,吾能与同登。
昔人种白芷,既以名此亭。
今我开蠪渊,复以水鉴名。
吾岂异昔人,而徒易其称。
所乐于水乎,内明而外清。
内明可比心,外清可照形。
照形不吾欺,比心不吾倾。
虚静吾自居,逍遥以无营。
会有水鉴贤,吾能与同登。
这首诗由宋代诗人刘敞所作,名为《题改芷亭作水鉴亭》。诗中运用了象征手法,以“白芷”和“水鉴”为载体,表达了诗人对内心清明、外表纯净的追求。
首句“昔人种白芷,既以名此亭”,借古人栽植白芷并以其命名亭子之事,引出对过去美好事物的怀念。接着,“今我开蠪渊,复以水鉴名”,诗人将自己开辟的池塘命名为“水鉴亭”,寓意通过水的清澈来映照自己的内心世界,追求内心的光明与外部的纯净。
“吾岂异昔人,而徒易其称”,诗人自问是否与古人不同,只是改变了称呼而已,实际上他追求的仍然是那种内外兼修、心灵纯净的生活态度。“所乐于水乎,内明而外清”,诗人喜爱水,因为水的清澈可以映照内心,外部的清洁则象征着外表的纯净。
“内明可比心,外清可照形”,诗人认为内心的明亮如同镜子般映照着自己的心灵,外部的清洁则如同镜子一般映照着自己的形象。“照形不吾欺,比心不吾倾”,诗人坚信水不会欺骗他的形象,也不会歪曲他的内心,表达了一种对自己内心世界的自信与坚持。
最后,“虚静吾自居,逍遥以无营”,诗人选择在内心保持虚空与宁静的状态中生活,自由自在地行走在世间,没有过多的忧虑与困扰。“会有水鉴贤,吾能与同登”,诗人期待有像水一样明净的人与他一同登上精神的高峰,共享内心的纯净与自由。
整首诗通过对“白芷”和“水鉴”的象征性描绘,展现了诗人对内心世界纯净与外部环境和谐统一的向往,以及在追求这种理想状态过程中的自我反思与坚持。
范铜作鼓叶律吕,牯牛下拜鼍起舞。
问渠拜舞何所为,自幸有皮无足取。
范成悬在海王祠,一雄一雌相耳语。
我本山中矿石精,无端跃入大火聚。
欧生倒寘古规模,不我为钟却为鼓。
大叩逢逢小咽咽,随声答响聊尔汝。
何时飞入水晶宫,潮音作风雷作雨。
回看白牯与玄鼍,皮之不存毛焉附。
则公爱山有奇癖,不住仙城住韶石。
横担楖?入西乾,山色溪声明历历。
白云虚左待师来,丹嶂重开凭道力。
大刀阔斧运如风,短锸长欃铦似戟。
夹道苍松带雪删,当门古桂移根植。
多年泉石锁烟霞,一朝云树生颜色。
去冬寄我袖中书,春风有约遥相忆。
远游未办草鞋钱,开年早蜡登山屐。
屐声踏破扶溪云,欲往山南忘山北。
啼莺出谷花满林,觌面相逢忘主客。
主人爱客客且留,新月初弦在今夕。
不须欸曲话寒温,默坐蒲团共禅寂。
则公则公何快哉,月落茅檐灯照壁。
人生适意能几何,不忍坐到东方白。
形势推荆楚,朝廷倚栋梁。
安危臣弟在,眷注帝心长。
北阙悬黄鹄,南楼启武昌。
绸缪多牖户,锁钥几封疆。
梁木俄然折,连枝更可伤。
精灵凭将士,涕泗满湖湘。
文武今谁宪,神明夙自强。
猷须元老壮,兵以丈人祥。
七载忘裘带,三年缺斧斨。
疮痍犹未起,衽席总多方。
杀气愁金齿,妖星恨火房。
推心消反侧,奋臂作金汤。
德润如阴雨,威寒俨肃霜。
王侯同汗马,父老只甘棠。
碣为神君勒,书探武库藏。
弥留犹请命,感激每飞章。
往者绥江左,苍生恋衮裳。
流离忧水旱,博济及炎荒。
玉匕回凋瘵,金标立纪纲。
九重喉舌寄,万姓藻蘋香。
遂有司空命,重开仆射堂。
位虽高虎拜,寿未至鹰扬。
部曲传兵法,宸居念国殇。
榇归辽海上,舟过秣陵旁。
形影孤花萼,肝肠断雁行。
哲兄存少保,令子得仙郎。
继述应无忝,忠勤定不忘。
诏先崇俎豆,勋益重旂常。
洲草凋鹦鹉,山云惨凤凰。
英魂终沔鄂,同气永参商。
药石那能视,人琴并已亡。
家风馀白简,世业更青箱。
絮酒随河伯,云旗指点苍。
千秋友于痛,呜咽此斜阳。
《代挽楚抚军》【明·屈大均】形势推荆楚,朝廷倚栋梁。安危臣弟在,眷注帝心长。北阙悬黄鹄,南楼启武昌。绸缪多牖户,锁钥几封疆。梁木俄然折,连枝更可伤。精灵凭将士,涕泗满湖湘。文武今谁宪,神明夙自强。猷须元老壮,兵以丈人祥。七载忘裘带,三年缺斧斨。疮痍犹未起,衽席总多方。杀气愁金齿,妖星恨火房。推心消反侧,奋臂作金汤。德润如阴雨,威寒俨肃霜。王侯同汗马,父老只甘棠。碣为神君勒,书探武库藏。弥留犹请命,感激每飞章。往者绥江左,苍生恋衮裳。流离忧水旱,博济及炎荒。玉匕回凋瘵,金标立纪纲。九重喉舌寄,万姓藻蘋香。遂有司空命,重开仆射堂。位虽高虎拜,寿未至鹰扬。部曲传兵法,宸居念国殇。榇归辽海上,舟过秣陵旁。形影孤花萼,肝肠断雁行。哲兄存少保,令子得仙郎。继述应无忝,忠勤定不忘。诏先崇俎豆,勋益重旂常。洲草凋鹦鹉,山云惨凤凰。英魂终沔鄂,同气永参商。药石那能视,人琴并已亡。家风馀白简,世业更青箱。絮酒随河伯,云旗指点苍。千秋友于痛,呜咽此斜阳。
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