千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《南海神祠古铜鼓歌》
《南海神祠古铜鼓歌》全文
发布时间:2025-12-01 13:27:35 明 / 成鹫   形式: 古风

范铜作鼓叶律吕,牯牛下拜鼍起舞。

问渠拜舞何所为,自幸有皮无足取。

范成悬在海王祠,一雄一雌相耳语。

我本山中矿石精,无端跃入大火聚。

欧生倒寘古规模,不我为钟却为鼓。

大叩逢逢小咽咽,随声答响聊尔汝。

何时飞入水晶宫,潮音作风雷作雨。

回看白牯与玄鼍,皮之不存毛焉附。

(0)
鉴赏

这首《南海神祠古铜鼓歌》由明代诗人成鹫创作,通过丰富的想象和生动的比喻,描绘了古铜鼓的制作过程以及它在南海神祠中的独特地位和作用。

开篇“范铜作鼓叶律吕,牯牛下拜鼍起舞”,以“范铜”(铸造铜器)为引子,形象地描述了铜鼓的制作过程,同时通过“牯牛下拜”和“鼍起舞”的场景,赋予铜鼓以生命,展现出其神圣与威严。接着,“问渠拜舞何所为,自幸有皮无足取”,则以设问的方式,引出铜鼓自身对仪式意义的理解,暗示其在祭祀活动中扮演的重要角色。

“范成悬在海王祠,一雄一雌相耳语”,进一步描绘了铜鼓在南海神祠中的位置和状态,通过“雄”与“雌”的对比,增添了一种神秘而和谐的氛围。接下来,“我本山中矿石精,无端跃入大火聚”,以第一人称视角,讲述铜鼓从矿石到铜鼓的转变过程,充满了传奇色彩。

“欧生倒寘古规模,不我为钟却为鼓”,通过“欧生”(可能指古代工匠)的视角,强调了铜鼓的独特性,它虽出自铸钟的技艺,却最终成为了一件鼓类乐器。接下来的“大叩逢逢小咽咽,随声答响聊尔汝”,描绘了铜鼓在演奏时的声响效果,以及它与周围环境的互动,展现了其音乐艺术的魅力。

最后,“何时飞入水晶宫,潮音作风雷作雨”,表达了对铜鼓未来命运的遐想,预示着它将超越现实,进入一个更为广阔和神秘的空间,与自然界的元素产生共鸣。而“回看白牯与玄鼍,皮之不存毛焉附”,则以象征的手法,总结了铜鼓与祭祀活动中的其他元素之间的关系,强调了它们之间不可分割的联系。

整首诗不仅赞美了古铜鼓的艺术价值和文化意义,也体现了诗人对自然、历史和文化的深刻思考,以及对美好未来的憧憬。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
猜你喜欢

十日菊寄所思

篱菊是秋邻,青蕤几日新。

忽逢初过节,相忆早衰人。

囊枕离湘湿,分杯度岭贫。

想应无事业,遥念更沾巾。

(0)

雨中感怀

幽斋蒲稗里,夜色入柴荆。

坐久雨声绝,水深荷刺生。

听猿思楚宿,失鹤梦南征。

白屋青山下,何年返旧耕。

(0)

哭肯斋李先生

落日梦江海,呼天野水涯。

百年唯此死,孤剑托全家。

血染楚花碧,魂归蜀日斜。

能令感恩者,狼籍慰荒遐。

(0)

槿树

白犬吠行人,西风杵臼新。

洗香澄宿水,曝发向秋邻。

野草依沟尽,宫花入帽频。

人家小门径,怜尔独相亲。

(0)

送人还蜀

白发梦乡国,君归路不迷。

洑槎秋见草,荒栈夜闻鸡。

月过秦凉北,星深河汉西。

何因到却返,吴语话分携。

(0)

大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东平曹子贞编修蓟丘曹克明·其三

神疲穆满驭,足茧神始载。

终然方寸心,扰扰躯壳外。

(0)
诗词分类
端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲
诗人
萧立之 罗玘 罗钦顺 刘诜 林俊 殷奎 王洪 李江 柯九思 王时翔 俞德邻 王绅 区怀年 薛始亨 释宗杲 金武祥 张方平 区怀瑞
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com