白下门前黄叶飞,楚人来送越僧归。
遥知到日春初暖,应是霜林笋蕨肥。
白下门前黄叶飞,楚人来送越僧归。
遥知到日春初暖,应是霜林笋蕨肥。
这首诗描绘了送僧归乡的情景,充满了淡淡的离愁与对未来的美好期待。首句“白下门前黄叶飞”以秋日落叶的景象开篇,营造出一种离别的氛围,白下门作为地点,暗示了送别场景的庄重与肃穆。接着,“楚人来送越僧归”点明了送别对象的身份和目的地,楚地之人送别越地的僧人,地域的差异增添了情感的层次。
“遥知到日春初暖”一句,通过想象僧人到达目的地时的季节景象,表达了对僧人旅途平安的祝愿以及对春天温暖的向往。这里的“春初暖”不仅指自然界的温度变化,也象征着内心的温暖与希望。
最后一句“应是霜林笋蕨肥”,则以对僧人归乡后见到的生机勃勃之景的想象,寄托了对僧人未来生活的美好祝愿。霜林中的笋蕨生长旺盛,预示着僧人归乡后的幸福生活和精神的充实。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了送别与期待交织的情感,以及对自然美景的赞美,体现了诗人对友情、自然和未来的美好愿景。
闲闲搜获,人家儿女。生前住在何处。
有甚亲亲恩爱,与他相聚。
生死不相替代,甚劳劳、为他辛苦。
还省悟,便须当拆火,拂袖归去。
云水姿情游历,无萦系,自然忘机绝虑。
三叠心琴,引动姹婴歌舞。
虎龙一齐蟠绕,结金丹、转增开悟。
积阴德,行功圆,真师来度。
昔年在俗,常畏三久,三张绵被重重。
取笑风仙训诲,三髻山侗。
古来马氏三宝,如今有、三被扶风。
三一法,便悟来雪里,高卧三峰。
从此依凭三教,把三乘妙法,子细研穷。
内运三光照耀,坎虎离龙。
存三守一三载,觉三田、一粒丹红。
三三数,要心琴三叠,得与仙同。
养赡浑家,贪求活路,身如傀儡当场。
被他名利,把戏引来忙。
牵惹千头万绪,使作得、举指猖狂。
夸体段,摇头弄影,驰骋好容光。
遇师亲说破,行尸模样,走骨趋跄。
乞悬丝相似,莫有无常。
急认壶中云水,叩玄关、麻麦馨香。
龙蟠虎,汞铅烹炼,丹结做蓬郎。
冒雪行车,迎风访道,投余特地参同。
说些修养,不论虎和龙。
讲甚婴儿姹女,无龟蛇、日月交宫。
无水火,亦无嗽咽,更没按时功。
的端真妙用,无为活计,清净家风。
锁心猿意马,勿纵狂踪。
炼息绵绵来往,自然得、子母和同。
全性命,紫书来诏,直赴大罗宫。