无书可借即捐书，日月云烟见未除。
言与不言俱是着，损之又损亦非如。
琴边酩酊何关酒，濠上从容岂在鱼。
为报冰华老居士，吾今无欠亦无馀。
《读钱济明书》全文
- 鉴赏
这首诗《读钱济明书》由宋代诗人邹浩所作，通过其深邃的哲理思考和生动的比喻，展现了作者对人生、自然以及道德修养的独特见解。
首联“无书可借即捐书，日月云烟见未除。”开篇即以“无书可借”引出“捐书”的行为，暗示了作者对于知识的追求与放弃之间的辩证关系，同时也暗含了对时间流逝、自然景象变化的感慨。这里的“日月云烟”不仅描绘了自然景观，也象征着生命的短暂与世事的变迁。
颔联“言与不言俱是着，损之又损亦非如。”进一步深化了这一主题。通过“言与不言”的对比，探讨了表达与沉默的智慧，指出真正的智慧在于恰到好处的表达，而非一味地言说或沉默。而“损之又损”则可能暗指道德修养的过程，强调了不断自我反省、去除私欲的重要性，但又不是简单的减损，而是达到一种更为精妙的平衡状态。
颈联“琴边酩酊何关酒，濠上从容岂在鱼。”运用了两个典故，一是“琴边酩酊”，源自《庄子·外物》，意指在音乐中达到忘我的境界，与酒无关；二是“濠上从容”，出自《庄子·秋水》，描述了观鱼时的闲适与超脱。这两句通过酒与鱼的隐喻，表达了作者在艺术与自然中寻求精神自由和超脱的追求。
尾联“为报冰华老居士，吾今无欠亦无馀。”是对一位名为“冰华老居士”的尊敬与致敬，同时也表达了作者自我反思后的内心状态——既无缺失，也无多余，达到了一种内心的平和与满足。这不仅是对自身修行成果的肯定，也是对读者的一种启示，鼓励人们追求内心的和谐与完整。
整体而言，这首诗通过对日常生活现象的深刻洞察，以及对哲学、艺术、道德等多个层面的思考，展现了一位智者对生命意义的探索与理解，充满了哲理性和启发性。
- 作者介绍
-
邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
- 猜你喜欢
慈感圭老请赞无量寿像
十方取土，曰清泰城。又曰极乐，与苦浊邻。
厌苦知乐，不毫忽间。一念勇往，即念而瞷。
惟忆惟念，匪疾匪迟。忆而不忘，念兹在兹。
如求亡子，如丧考妣。如疢需石，如渴需水。
以如是故，曾何远人。人人亡羊，入生死轮。
法法惟心，心亦非心。郑卫嘈杂，水鸟树林。
悠悠渐修，额额阐提。同摄罔遗，妙在不疑。
疑则疑城，日劫倍蓰。东隅既失，桑榆可冀。
粤若二仲，达圆顿机。路壅般舟，手自剪夷。
池栽芬陁，社结名胜。一十有八，是修是证。
天台嗣响，的传自衡。和者如云，调高倡宏。
六朝逮今，衣冠缁褐。愚夫愚妇，爰同此筏。
哂乃二瓠，载沉载浮。即窒即海，善柳柳州。
见月因摽，执指成咎。舍有相佛，观无量寿。
《慈感圭老请赞无量寿像》【宋·释居简】十方取土，曰清泰城。又曰极乐，与苦浊邻。厌苦知乐，不毫忽间。一念勇往，即念而瞷。惟忆惟念，匪疾匪迟。忆而不忘，念兹在兹。如求亡子，如丧考妣。如疢需石，如渴需水。以如是故，曾何远人。人人亡羊，入生死轮。法法惟心，心亦非心。郑卫嘈杂，水鸟树林。悠悠渐修，额额阐提。同摄罔遗，妙在不疑。疑则疑城，日劫倍蓰。东隅既失，桑榆可冀。粤若二仲，达圆顿机。路壅般舟，手自剪夷。池栽芬陁，社结名胜。一十有八，是修是证。天台嗣响，的传自衡。和者如云，调高倡宏。六朝逮今，衣冠缁褐。愚夫愚妇，爰同此筏。哂乃二瓠，载沉载浮。即窒即海，善柳柳州。见月因摽，执指成咎。舍有相佛，观无量寿。
https://www.ahchsz.com/shici/UML4rGpY.html
永明寿禅师赞
客吟灯残，猿啼月落。衲帔蒙头，千岩万壑。
指破凡夫，为等觉妙觉。齐大小乘，于钱索井索。
纵大辩于谈笑，寄虚怀于冥莫。
所谓百轴宗镜之文，如太山之一毫芒。
巍巍堂堂，炜炜煌煌。非心亦非佛，破镜不重光。