正觉山前，双林树下。弄假像真，弄真像假。
临风哮吼戴嵩牛，顾影嘶鸣韩干马。
《偈颂一百四十一首·其四十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释师范所作的偈颂，以简洁的语言表达了对真实与幻象之间关系的深刻洞察。"正觉山前，双林树下"描绘了一个宁静而富有禅意的场景，暗示着修行者的内心世界。"弄假像真，弄真像假"揭示了世间万物真假相依，难以分辨的哲理，如同艺术中的模仿与原貌，以及人生中的幻觉与现实。
"临风哮吼戴嵩牛"借戴嵩画牛的形象，形容事物表面的形态可能误导感知，而"顾影嘶鸣韩干马"则以韩干画马为例，说明即使是技艺高超的画家，也无法完全捕捉到马的真实动态。这两句寓言性地表达了世间现象的虚实交错，提醒人们不要被表象所迷惑。
整体来看，这首诗通过自然景象和艺术典故，引导读者思考真实与幻觉、表象与本质之间的辩证关系，具有禅宗的教化意味。
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《匡公啖荔歌》【明·邓云霄】庐山之精化匡公，平吞彭蠡洗心胸。五蕴吹转法轮风，尾闾归墟洞不穷，其中暗与南溟通。南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家，家家荔落匡公手。抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。拍手笑东坡，自矜三百颗。若持饷匡公，日日还遭饿。匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。试问甘露门，何如荔中味。我言半偈公须记，色香佛法所最忌。此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。
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