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《再用前韵寄蔡天启》全文
发布时间:2025-12-04 07:56:08 宋 / 王安石   形式: 古风

蔡侯东方来,取友无所挟。

翛翛一囊衣,偶以一书笈。

定林朝自炊,有匕或无筴。

时时羹藜藿,镬大苦难燮。

骄顽遂敢侮,有甚观骈胁。

澹然山谷中,变色未尝辄。

始见类欺魄,寒暄粗酬接。

从容与之语,烂漫无不涉。

奇经可治疾,秘祝可解魇。

巫医之所知,瞽史之所业。

载车必百两,独以方寸摄。

微言归易悟,疾若髭赴镊。

天机信卓越,学等何足躐。

纵谈及既往,每与唐许协。

扬雄尚汉儒,韩愈真秦侠。

好大人谓狂,知微乃如谍。

惟初造文字,人惑鬼愁慑。

秦愚既改罪,新眊仍易叠。

六书遂失指,隶草矜敏捷。

谁珍坛山刻,共赏兰亭帖。

东京一祭酒,收拾偶予惬。

少尝妄思索,老懒因退怯。

侯方习篆籀,寸管静尝擪。

深原道德意,助我耕且猎。

昔功恐唐捐,异味今得馌。

京口媚学子,追师尝劫劫。

陆赢淮汴粮,水僦湖海艓。

远求而近遗,如目不见睫。

伪凤易悦楚,真龙反惊叶。

闻予再三叹,往往心不厌。

或自逸而走,或呿而不嗋。

或嗤元郎漫,或訾白翁嗫。

铄金徒欲消,韫玉岂愁浥。

贤愚有定分,咄汝无喋喋。

跨鞍随我游,曳屣联我跕。

照泉挹清泚,跂石缘嵬嶪。

东陂数鯈鱼,西崦追蛱蝶。

翳林窥抟黍,藉草听批颊。

黄寻远莲须,红阅邻杏靥。

荏苒光景流,杨园忽无叶。

扶痾归未久,吾见喜宁帖。

褰裳告我去,禄仕当随牒。

萧晨秣款段,归骑得追蹑。

谓言循东路,复出西城堞。

行矣忍羁旅,无鱼勿弹铗。

天闲久索骥,骏足方腾蹀。

长驱勿骄矜,小踠亦勿惵。

鹏飞九万里,勿借风一箑。

溟波浩难穷,勉自养鳞鬣。

爵禄实天械,功名为接槢。

宁能复与我,摇漾秦淮楫。

附书勿辞频,隔岁期满箧。

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拼音版原文全文
zàiyòngqiányùncàitiān
sòng / wángānshí

càihóudōngfāngláiyǒusuǒxié

xiāoxiāonángǒushū

dìnglíncháochuīyǒuhuò

shíshígēnghuòhuònánxiè

jiāowánsuìgǎnyǒushènguānpiánxié

dànránshānzhōngbiànwèichángzhé

shǐjiànlèihánxuānchóujiē

cóngróngzhīlànmànshè

jīngzhìzhùjiěyǎn

zhīsuǒzhīshǐzhīsuǒ

zǎichēbǎiliǎngfāngcùnshè

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tiānxìnzhuóyuèxuéděngliè

zòngtánwǎngměitángxié

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鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。全诗通过对自然景物和日常生活的描绘,表达了作者对友人蔡天启的深厚情谊以及对古籍典故的渴望。

诗中“蔡侯东方来,取友无所挟。”开篇即点明主题,蔡天启从东方而来,寻求朋友之交,而非有所图谋。紧接着,“翛翛一囊衣,偶以一书笈。”生动地描绘了蔡天启的形象,他穿着简单的衣服,却随身携带着书籍,这从侧面反映出作者对知识和友谊的重视。

在下文中,“定林朝自炊,有匕或无筴。”表达了作者对自然生活的向往,虽无完备的厨具,但依然能自给自足。此外,“时时羹藜藿,镬大苦难燮。”则通过对食物的描写,展示了作者对简单生活的接受和欣赏。

“骄顽遂敢侮,有甚观骈胁。”诗人在这里表达了一种超脱世俗的态度,不为世间的名利所动。接着,“澹然山谷中,变色未尝辄。”则是对自然界变化无常的一种感慨,而非简单的景物描写。

“始见类欺魄,寒暄粗酬接。”诗人在此开始与蔡天启交流思想,虽然他们之间可能存在误解和隔阂,但依旧保持着真诚的态度。下文“从容与之语,烂漫无不涉。”则展示了他们深入且广泛的对话内容。

诗中还穿插了许多古籍典故,如“奇经可治疾,秘祝可解魇。”表明蔡天启对医学和巫术有所研究,而“巫医之所知,瞽史之所业。”则进一步强调了这些知识的重要性。

在接下来的部分,“载车必百两,独以方寸摄。”可能是比喻蔡天启的学识深厚而又精炼。紧接着,“微言归易悟,疾若髭赴镊。”则通过对话速度和理解力的描述,再次强调了他们之间思想交流的顺畅。

“天机信卓越,学等何足躐。”诗人在这里表达了对知识探求的自信和坚持,不会因世俗的评价而动摇。下文,“纵谈及既往,每与唐许协。”则是对过去交流的回忆,蔡天启与作者在学术上的默契。

“扬雄尚汉儒,韩愈真秦侠。”这里提到了两位古代文学家,通过他们的形象和特点,强调了蔡天启的文采和气节。紧接着,“好大人谓狂,知微乃如谍。”则是对蔡天启性格的一种赞美,他能理解细微之处,而不被世俗观念所束缚。

在随后的内容中,“惟初造文字,人惑鬼愁慑。”可能是在表达创作时的困难和内心世界的复杂。下文“秦愚既改罪,新眊仍易叠。”则是对过去错误的反思和对未来的期望。

接下来,“六书遂失指,隶草矜敏捷。”可能是在描述蔡天启在学问上的追求和进步。紧接着,“谁珍坛山刻,共赏兰亭帖。”则是对古代文化遗产的珍视与共同欣赏。

“东京一祭酒,收拾偶予惬。”诗人在这里提到了宴席上的一次聚会,这不仅是一种社交活动,也象征着友谊和知识交流的美好。下文“少尝妄思索,老懒因退怯。”则是对年轻时期无知妄为以及晚年退缩的心理变化的一种反省。

在后面的诗句中,“侯方习篆籀,寸管静尝擪。”继续描绘了蔡天启的生活和学习状态。紧接着,“深原道德意,助我耕且猎。”则是对友谊之重要性的再次强调。

“昔功恐唐捐,异味今得馌。”诗人在这里表达了一种学问上的收获和满足。下文“京口媚学子,追师尝劫劫。”则是对知识传承的一种尊崇,以及对蔡天启作为一名学子的敬仰。

整首诗的最后部分,“骈骎山色远,望之泪两眸。”表达了作者对于这次友谊交往的感慨和珍视,以及对蔡天启形象的美好回忆。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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