车遥遥兮路逶迤，思夫君兮君今知。
今安适兮南入楚，愿为声兮逐君语。
君不言兮声不闻，声何当兮言在君。
《车遥遥篇》全文
- 鉴赏
这首《车遥遥篇》由宋代诗人薛季宣所作，通过细腻的情感描绘与生动的场景构建，展现了对远方行人的深切思念。
“车遥遥兮路逶迤”，开篇以“车遥遥”和“路逶迤”两个意象，形象地描绘了行人的远行之路，既漫长又遥远，预示着离别之苦。紧接着，“思夫君兮君今知”，直接表达了对远方行人的思念之情，同时暗含了对对方是否知晓自己思念的疑问，情感真挚而细腻。
“今安适兮南入楚”，进一步说明了行人的去向，即向南进入楚地，暗示了离别的现实。这种具体的地理方位，不仅增加了诗歌的地域色彩，也强化了离别感伤的主题。
“愿为声兮逐君语”，表达了诗人希望自己的声音能追随行人的脚步，表达思念之情，但又无奈于无法直接传达心声，体现了深深的遗憾与渴望。
“君不言兮声不闻，声何当兮言在君。”这两句诗则深化了情感的层次，一方面表达了声音无法被听见的无奈，另一方面又强调了即使声音无法传达，思念的话语依然存在于对方心中。这种情感的复杂性，使得诗歌的情感更加丰富和深刻。
整体而言，《车遥遥篇》通过细腻的情感表达和生动的场景描绘，成功地将离别之苦、思念之情以及对远方行人的深深关切展现出来，是一首充满深情的佳作。
- 作者介绍
-
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
- 猜你喜欢
买陂塘.送秋士师重赴都门
最无情、天生两毂，驱人万里千里。
文人处处文星照，四海皆成兄弟。行未已。
算北去南来，总是销魂地。征鞍且系。
看瘦损腰围，凋残鬓影，憔悴已如此。
垂髫日，怜我茕茕无倚。叨公十载青睇。
同贫未了还同病，如此师生能几。思仔细。
若负了公恩，有似江心水。一声去矣。
觉绛帐何情，吟坛何主，留住也无计。
徵招.湖上感秋有怀湘佩、湘涛
入秋天气多风雨，幽怀更添凄楚。
杨柳到西风，也飘零无主。蛾眉惊老去。
争怪得、鬓丝如许。休去登临，乱山只在，晚蝉嘶处。
日暮翠衣单，清霜早、已上碧梧高树。
独自倚阑干，念荒城砧杵。天涯谁共语。
浑冷落、旧游俦侣。只除是、第二桥边，问那时鸥鹭。