不知名利险,辛苦滞皇州。
始觉飞尘倦,归来事绿畴。
桃源迷处所,桂树可淹留。
迹异人间俗,禽同海上鸥。
古苔依井被,新乳傍崖流。
野老堪成鹤,山神或化鸠。
泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。
日暮餐龟壳,天寒御鹿裘。
不辨秦将汉,宁知春与秋。
多谢青溪客,去去赤松游。
不知名利险,辛苦滞皇州。
始觉飞尘倦,归来事绿畴。
桃源迷处所,桂树可淹留。
迹异人间俗,禽同海上鸥。
古苔依井被,新乳傍崖流。
野老堪成鹤,山神或化鸠。
泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。
日暮餐龟壳,天寒御鹿裘。
不辨秦将汉,宁知春与秋。
多谢青溪客,去去赤松游。
这首诗描绘了一位隐逸者在自然中的生活情景,充满了对远离尘世、归隐田园的向往和欣赏。诗人通过细腻的情感与生动的画面,将个人内心世界与外部自然环境融为一体,展现了超脱世俗纷扰的宁静与自在。
开篇“不知名利险”直接表达了对功名利禄的淡漠和对尘世烦恼的不屑一顾。随后,“辛苦滞皇州”则点出了隐逸者曾经历过的艰辛与困顿,但这并没有阻挡其追求自由自在生活的心志。
“始觉飞尘倦,归来事绿畴”透露出诗人对自然界的深刻感悟和向往。这里,“飞尘”象征着纷繁复杂的人世间,而“绿畴”则是自然中的宁静与美好。隐逸者在经历了世俗生活之后,终于回归到了大自然的怀抱中。
接下来的几句:“桃源迷处所,桂树可淹留。迹异人间俗,禽同海上鸥。”描绘了一种超凡脱俗、与自然和谐共生的景象。“桃源”在这里成为隐逸理想的寄托,而“桂树”则是高洁不羁的象征。诗人通过“迹异人间俗,禽同海上鸥”的描写,强调了自己与世俗不同,与自然界中生命共同生活的境界。
“古苔依井被,新乳傍崖流”生动地展示了大自然的丰富多彩和生命力。这里,“古苔”象征着时间的沉淀,而“新乳”则是生命力的象征。
随后的几句:“野老堪成鹤,山神或化鸠。泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。”进一步展现了隐逸生活中的宁静与超脱。“野老”、“山神”等形象表现出诗人对自然的崇敬和融入,而“泉鸣”、“花落”则是大自然中永恒不息的声音和景象。
最后,“日暮餐龟壳,天寒御鹿裘。不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。”通过对隐逸生活的具体描写,如“日暮餐龟壳”、“天寒御鹿裘”,表达了诗人对自然界中简单而自在生活方式的喜爱和珍视。而“不辨秦将汉”则是对历史长河中的尘埃与纷争持一种超然物外的态度。全诗以“多谢青溪客,去去赤松游”作为结束,表达了诗人对于自由旅行、追求心灵自在的渴望和向往。
总体而言,这首诗通过对自然美景与隐逸生活的描绘,展现了一种超脱世俗、返璞归真的生活理念。诗中充满了对大自然的热爱,以及对简单生活方式的赞美。
大字峥嵘如石柱,小字参差似钗股。
醉中写出礬山歌,梦中飞入礬山路。
恍然身在空林间,壶公八柱横当前。
并州剪刀色如水,剪取一半壶公烟。
袖归阁置晴窗著,相伴匡床閒企脚。
浑家惊喜看不休,一拳寒雪春未收。
但怪长身成缩瑟,不见当年倚天立。
昔如四辅朝帝乡,今如侏儒栏楯旁。
元是山灵有诗癖,要来丈室亲词客。
帝令费老下教之,千仞高崖缩盈尺。
又怪素发垂冰肤,不见当年青玉腴。
昔如婑{左女右上左下月}春风髻,今如点滴银盘酥。
元是山灵生老思,时世梳妆非所喜。
帝令河汉下濯之,洗尽烟岚见云子。
四翁相对凛不他,正味森森酸齿牙。
更著瑒花成五友,同名共色相辉华。
《次韵苏主管小礬山歌》【宋·项安世】大字峥嵘如石柱,小字参差似钗股。醉中写出礬山歌,梦中飞入礬山路。恍然身在空林间,壶公八柱横当前。并州剪刀色如水,剪取一半壶公烟。袖归阁置晴窗著,相伴匡床閒企脚。浑家惊喜看不休,一拳寒雪春未收。但怪长身成缩瑟,不见当年倚天立。昔如四辅朝帝乡,今如侏儒栏楯旁。元是山灵有诗癖,要来丈室亲词客。帝令费老下教之,千仞高崖缩盈尺。又怪素发垂冰肤,不见当年青玉腴。昔如婑{左女右上左下月}春风髻,今如点滴银盘酥。元是山灵生老思,时世梳妆非所喜。帝令河汉下濯之,洗尽烟岚见云子。四翁相对凛不他,正味森森酸齿牙。更著瑒花成五友,同名共色相辉华。
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