宝月清凉,寂照法界。以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。启迫群氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参。即事之理,塔锁终南。
宝月清凉,寂照法界。以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。启迫群氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参。即事之理,塔锁终南。
这首诗是宋代诗人黄庭坚对清凉国师的赞美之作。诗中描绘了清凉国师的修行境界,如“宝月清凉”象征其内心的宁静和智慧,“寂照法界”则体现了他洞察万物的深远洞察力。国师的形象被比喻为“沙门”,暗示其超脱世俗的理解,而“谷响入耳,性不可为”进一步强调他的心境超越了外在的声响和感知。
“青莲出水,深不可窥”运用了莲花的意象,象征其高洁的品质和难以捉摸的深邃智慧。接下来的“万象纷披,花开古锦”描绘了一幅生动的画卷,以自然景象赞美国师的教化之力,如同古锦上的繁花,给人们带来智慧的滋养。
“启迫群氓,与甘露饮”表达了国师普度众生,给予人们精神上的甘露般的教诲。然而,诗中也流露出对国师已逝的感慨,“哲人去矣,资何所参”,表达了对这位智者的怀念和敬仰。最后,“即事之理,塔锁终南”寓意国师虽离世,但其智慧和教诲如同终南山的塔,永远锁定了真理,成为后人参悟的指引。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深沉的语言,展现了清凉国师的高尚人格和深远影响,表达了诗人对其深深的敬仰之情。
高岩接天豁岩腹,洞口垂萝荫岩木。
岩中有客忘岁年,但见花林果新熟,下有解角初茸之岩鹿。
人世苦炎热,幽谷寒淩肤。
寒热不受尔丈夫,偶坐意到羲皇初。
前跪者谁子,捧桃上献何区区。
山中宁有仆与奴,将无就学从门徒。
或疑二客沈冥道未至,犹有光气惊岩隅。
遂令山鬼敬,寻迹来相揄。
吴生作画如草草,逸气迥出人间少。
我披此图中缭绕,世间岂乏此岩谷?
呜呼图中人,以命仙佛纵不足,俯视尘寰真碌碌。
樱笋成时燕入堂,当轩阴重草初长。
共扶白发三千丈,来看金钗十二行。
滟座玉船倾若下,指涂蒲席向吴阊。
明朝萍迹都成忆,耳识仍增记绕梁。