山体本至静，仁体亦如之。
乐者有深味，鲁论无费辞。
目玩唯自得，心契若有期。
逝川同一旨，妙理无容窥。
刘公本好古，雅志非好奇。
诸君为著语，殆类爱山诗。
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
古来山中人，此道未必知。
蜡屐毋乃癖，拄笏殆成痴。
独有首阳高，薇苦甘如饴。
得仁即无怨，千载真吾师。
《为刘君符赋乐山诗》全文
- 注释
- 山体：山的本质。
仁体：仁德之心。
乐者：快乐有深度的人。
鲁论：儒家经典。
目玩：眼中所见的乐趣。
心契：心灵的契合。
逝川：流逝的江河。
妙理：精妙的道理。
刘公：刘姓的人物。
雅志：高尚的志趣。
著语：写下的文字。
殆：大概。
泉石：泉水和岩石。
清思：清澈的思绪。
古来：自古以来。
未必：不一定。
蜡屐：喜欢蜡屐。
癖：怪癖。
拄笏：手杖。
痴：痴迷。
首阳高：首阳山的高洁。
薇苦甘：薇菜虽苦。
得仁：得到仁德。
真吾师：真正的老师。
- 翻译
- 山的本质本就宁静，仁德之心也是如此相似。
快乐有深远的内涵，儒家经典无需赘言。
眼中所见皆为乐趣，心灵契合仿佛有所期待。
流逝的江河寓意相同，精妙的道理难以窥探。
刘公本性喜好古代事物，高尚的志趣并非追求新奇。
各位写下的文字，大概类似热爱山水的诗歌。
泉水岩石蕴含着清澈的思绪，松柏在幽深处展现其风姿。
自古以来的山中隐士，可能并未完全理解这种道理。
对蜡屐的偏爱或许是一种怪癖，手杖几乎成了痴迷。
唯有首阳山的高洁，薇菜虽苦却甘甜如糖。
得到仁德便无怨言，千年历史中他们真是我的老师。
- 鉴赏
这首诗是宋代末年至元初诗人陆文圭为友人刘君符所作的山水诗，以乐山为题，表达了对自然和仁德的深深感悟。诗人首先赞美山体的宁静与仁德的相似性，认为快乐有深层含义，孔子的教诲富有深意。他欣赏山中美景，心灵与之契合，认为山川的哲理难以穷尽。
接着，诗人称赞刘君符喜好古风，其志趣高尚而非追求新奇。他认为朋友们的赞誉可能类似赞美山川的诗歌，强调了山中的清思与松柏的幽雅姿态。然而，诗人也指出，古往今来的隐士们可能并未完全理解这种与自然合一的境界。
诗人以“蜡屐”和“拄笏”的典故，暗示刘君符对山林的热爱近乎痴迷，甚至到了忘我境地。最后，诗人推崇首阳山隐士的清贫生活，认为薇菜虽苦，但对刘君符来说却如同甘甜的蜜糖。他从刘君符身上看到了对仁德的追求，认为这种得到仁德的人不会有怨言，刘君符是值得尊敬的千年楷模。
整首诗通过描绘山水之美和对仁德的崇尚，展现了诗人对友人的赞赏以及对隐逸生活的向往，语言简洁，意境深远。
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