安心惟在觅心时,后世支尘两自欺。
寄语禅林休歇去,古来仙圣本无为。
安心惟在觅心时,后世支尘两自欺。
寄语禅林休歇去,古来仙圣本无为。
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能的偈颂进行的解读与评述。通过“安心惟在觅心时”,诗人表达了禅宗追求内心平静与自我认知的核心思想,即真正的安心在于深入探索自己的内心世界。接着,“后世支尘两自欺”一句,警示人们不要被世俗的虚妄所迷惑,强调了禅宗反对执着于外在事物,主张直面内心的真实。
“寄语禅林休歇去”则是在向禅宗的修行者们传达一种超脱的态度,建议他们放下一切外在的束缚和追求,达到内心的宁静与自由。最后,“古来仙圣本无为”总结了禅宗的哲学观点,认为真正的智慧与成就并非依赖于外在的作为或追求,而是源于内在的觉悟与自然的顺应。
整体而言,这首诗深刻地反映了禅宗的核心理念——通过内观与自我超越,达到心灵的解脱与自在,体现了黄裳对于禅宗精神的深刻理解和独到见解。
风林不定惊枝袅,上有修翎两山鸟。
溪边独鹭短丝垂,影落晴波秋淼淼。
鸳鸯鸂鶒似争春,锦毛绣翼相鲜新。
寒乌数点寂相背,颇学山翁避贵人。
山鸡两翼花如剪,未胜鹅群娇宛转。
曲水亭前路有无,黄陵庙下湖深浅。
穷崖老树猿倒悬,彼何色者白与元。
山中麛子未生角,错立不知谁后前。
世间飞走各有性,诗人自古歌鱼鸢。
莫将藻绘作物假,此物自是无声篇。
佌佌瓮盎中,跃然怀高迁。
焚轮驾我骑,挈贰挟我鞯。
约约纵我勒,逍遥横八綖。
登陟中天台,徘徊昆仑巅。
晃晃金银构,辉辉珠玉櫋。
袪逐化人舞,曲随王母编。
渴将绛雪进,饥奉碧霞前。
吞嚼同沆瀣,远辟蝼与膻。
我发黑犹漆,龟鹤齐长年。