念奴娇.题浮玉石箄山全文|注释|赏析

《念奴娇.题浮玉石箄山》全文

发布时间：2025-12-01 08:16:07 宋 / 吴琚形式: 词词牌: 念奴娇

我来浮玉，似凭陵沧海，蹑金鳌背。

又若骑鲸游汗漫，飞入八荒之外。

钟鼓传声，楼台倒影，不类人间世。

徘徊吟眺，恨无陶谢酬对。

今古潮落潮生，问英雄多少，与江俱逝。

直欲乘风归阆苑，疑是三生习气。

未办鱼蓑，先盟鸥鹭，奈卜邻无地。

从今清夜，梦魂应绕空翠。

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注释: 浮玉：形容仙境如玉般洁白。
金鳌：神话中的大龟，象征大海的主宰。
汗漫：广阔无垠，形容宇宙广大。
八荒：古代指东、南、西、北及东南、东北、西南、西北八个方向极远之地。
陶谢：陶渊明和谢灵运，两位著名的田园诗人。
阆苑：传说中的仙人居住之地。
鱼蓑：捕鱼用的蓑衣。
鸥鹭：水鸟，常被文人墨客视为高洁之物。
卜邻：选择邻居，比喻寻找志同道合的人。

翻译: 我来到这浮玉般的仙境，仿佛凌驾于苍茫大海之上，踏着金色巨鳌的背脊。
又像是骑着鲸鱼在浩渺的宇宙中遨游，飞向那八荒之远的地方。
钟鼓的声音传递，楼阁的倒影摇曳，不似人世间的情景。
我在其中徘徊吟诵，遗憾没有陶渊明、谢灵运这样的诗人回应我的情感。
潮起潮落，古今如是，问有多少英雄与江水一同流逝？
我只想乘风回到那仙人居住的阆苑，怀疑这是前世的记忆。
还未准备好捕鱼的蓑衣，先与鸥鹭结盟，可惜找不到理想的邻居之地。
从此以后，每个清冷的夜晚，梦魂定会环绕在这空翠的山峦之间。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然合一的意境。开篇三句“我来浮玉，似凭陵沧海，蹑金鳌背”通过对比和夸张的手法，展现了诗人乘坐宝船（浮玉）如同凌驾于波涛之上、踏着神兽（金鳌）的背部，形象地表达了一种飞扬的精神状态和超凡脱俗的情感体验。

接着，“又若骑鲸游汗漫，飞入八荒之外”进一步强化了这种意境，诗人仿佛骑乘着传说中的海洋生物（鲸），在浩瀚无垠的空间中自由翱翔，这里的“八荒”指的是宇宙的边际，是一种极致的远离尘世。

“钟鼓传声，楼台倒影，不类人间世”则是对诗人所达到的境界的描述，钟鼓之声、楼台之景，都已超脱凡尘，显得不属于现实世界，这里的“倒影”可能指的是水中的倒影，增添了一种虚幻而又和谐的美感。

“徘徊吟眺，恨无陶谢酬对”表达了诗人对于古代文人的向往与赞美之情，希望能有机会与他们交往，但现实中无法实现，只能在心中徘徊和吟咏。

“今古潮落潮生，问英雄多少，與江俱逝”则是在时间的流转中寻找英雄的足迹，感叹时光易逝，英雄辈出又辈去，与长河一样不断地流逝。

“直欲乘风归阆苑，疑是三生习气”表达了诗人对于仙境的向往和追求，想要随着风回到神话中的仙界（阆苑），怀疑这是否是因为多生的宿缘所致。

“未办鱼蓑，先盟鸥鹭，奈卜邻无地”则是在现实中寻找安身立命之处，但发现周围没有可以依托的地方，只能与自然界的生物（如鱼、鸟）结盟。

最后，“从今清夜，梦魂应绕空翠”预示着诗人将在今后的清净夜晚，心灵将会在空中的翠绿之中徘徊，这里的“空翠”可能指的是星空或者是宇宙的广阔。

整首诗通过对自然景物和神话传说的运用，以及个人情感和精神追求的表达，展现了诗人超脱世俗、追求自由与永恒的理想。

作者介绍: 吴琚
朝代：宋字：居父号：云壑籍贯：汴（今河南开封）生辰：约公元1189年前后在世

吴琚（约公元1189年前后在世）南宋书法家，字居父，号云壑，汴（今河南开封）人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙末前后在世。主要活动于孝宗、光宗和宁宗三朝。太宁郡王、卫王吴益之子，宋高宗吴皇后之侄。性寡嗜，日临古帖以自娱。习吏事。乾道九年（1173）以恩荫授临安通判。其后历尚书郎，镇安军节度使。复知明州，兼沿海制置使。宁宗时，知鄂州，再知庆元府。尝使金，金人重其信义。位至少师，判建康府兼保守，世称“吴七郡王”。卒，谥忠惠。