十日出旸谷,弭节驰万里。
经天耀四海,倏忽潜濛汜。
谁言焱炎久,游没何行俟。
逝者岂长生,亦去荆与杞。
千岁犹崇朝,一餐聊自已。
是非得失间,焉足相讥理。
计利知术穷,哀情遽能止。
十日出旸谷,弭节驰万里。
经天耀四海,倏忽潜濛汜。
谁言焱炎久,游没何行俟。
逝者岂长生,亦去荆与杞。
千岁犹崇朝,一餐聊自已。
是非得失间,焉足相讥理。
计利知术穷,哀情遽能止。
这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第三十二首,阮籍是魏晋时期的诗人,以抒发个人情感和哲学思考著称。此诗通过自然现象的描绘,引申出对人生、时间、生死、得失等深刻哲理的探讨。
首句“十日出旸谷,弭节驰万里”描绘了太阳从东方升起,穿越万里长空的壮丽景象,象征着时间的流逝和生命的旅程。接着“经天耀四海,倏忽潜濛汜”进一步强调了时间的不可逆转性和生命的短暂性,太阳照亮四海,但很快又隐入地平线之下。
“谁言焱炎久,游没何行俟”则提出了对生命意义的疑问,太阳的炽热是否能持久,人们在生命旅途中等待的是什么?接下来的“逝者岂长生,亦去荆与杞”表达了对永恒与死亡的思考,指出生命并非永恒,最终都将走向终结。
“千岁犹崇朝,一餐聊自已”则对比了长时间与短暂的瞬间,以及物质需求与精神满足之间的关系,暗示了生活的本质可能不在于物质的积累,而在于内心的平静与满足。
“是非得失间,焉足相讥理”表达了对人生价值判断的怀疑,认为在是非得失之间,很难找到绝对的标准来评判生活,体现了阮籍对人生复杂性的深刻洞察。
最后,“计利知术穷,哀情遽能止”总结了全诗的主题,即认识到追求利益和智慧的局限性,以及在面对人生的苦难和无常时,哀伤之情能够带来心灵的平静与解脱。
整首诗通过自然景观的描绘,巧妙地融入了对生命、时间、价值、情感等多重层面的思考,展现了阮籍独特的哲学视角和深邃的情感表达。
九曲青溪,千年陈迹,往事不堪依据。
老我重来,海乾石烂,那复断碑残础。
应讶野王当日,三弄罢、乍无语。□□□。
高牙大纛船如屋,又少甚笙歌,翠云箫鼓。
流恨入寒筝,离合君臣良苦。
花落几春□,无此一番风雨。
是何人、尚秦淮门馆,柳桥荷浦。
青山四面画图张,溪流月下鸣汤汤。
山之下兮水之旁,有人结茅作书堂。
诵声洒洒流琳琅,使我一听乐洋洋。
应问谁为师匠良,风流相种如龚郎。
天孙付以锦绣肠,一挥十纸烂成章。
上与奎宿争光芒,器成未售此焉藏。
吁嗟无地堪翱翔,尘缨自濯歌沧浪。
床头金尽羞悭囊,山鬼吹灯夜恓惶。
蚊雷聚噪肆颉颃,仗剑起舞涕泗滂。
劝君停剑无庸伤,时平贤路如康庄。
鸾凤引喙鸣高岗,时危此道隘且荒。
横宝在道暗无光,运行如此休慨慷。
男儿立身当自强,精金须经百鍊刚。
膜外荣枯等秕糠,惟忠惟孝不可忘。
请君倾耳听柏梁,谓余不信来对床。
《柏梁体简龚少益》【宋·王迈】青山四面画图张,溪流月下鸣汤汤。山之下兮水之旁,有人结茅作书堂。诵声洒洒流琳琅,使我一听乐洋洋。应问谁为师匠良,风流相种如龚郎。天孙付以锦绣肠,一挥十纸烂成章。上与奎宿争光芒,器成未售此焉藏。吁嗟无地堪翱翔,尘缨自濯歌沧浪。床头金尽羞悭囊,山鬼吹灯夜恓惶。蚊雷聚噪肆颉颃,仗剑起舞涕泗滂。劝君停剑无庸伤,时平贤路如康庄。鸾凤引喙鸣高岗,时危此道隘且荒。横宝在道暗无光,运行如此休慨慷。男儿立身当自强,精金须经百鍊刚。膜外荣枯等秕糠,惟忠惟孝不可忘。请君倾耳听柏梁,谓余不信来对床。
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谁为尧舜徒,孔子而已矣。
人皆是尧舜,未必知孔子。
伯夷不辱身,柳下援而止。
孔子尚有言,我则异于是。
兼爱为无父,排斥固其理。
孔墨必相用,自古宁有此。
退之嘲鲁连,顾未知之耳。
如何蔽于斯,独有见于彼。
凡人工自私,翟也信奇伟。
惜乎不见正,遂与中庸诡。
退之醇孟轲,而駮荀杨氏。
至其趣舍间,亦又蔽于己。
化而不自知,此语孰云俚。
咏言以自警,吾诗非好诋。