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《鹿斗背》全文
发布时间:2025-12-05 08:20:52 清 / 姚燮   形式: 古风

似有金银藏,结脉多宝云。

贪夫秘砂砾,山灵笑且嗔。

独行不知路,汎滥随羊群。

露塍虻叶肥,不借桃花春。

涟然鲤鱼水,少女方湔裙。

略有蘋气交,抹入远岚昏。

青乌创赝说,咫地包阳温。

遂使葬者棺,密过人屋屯。

安得舌为斧,破惑醒群魂。

且从杨柳圩,踏送横塘曛。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的场景,通过丰富的意象和象征手法展现了复杂的情感与哲理。

首句“似有金银藏,结脉多宝云”以金银比喻珍贵之物,多宝云则暗示了丰富与神秘,营造出一种寻宝的氛围。接着,“贪夫秘砂砾,山灵笑且嗔”运用对比手法,将贪婪之人与自然界的山灵相对比,揭示了人性的贪婪与自然的宽容之间的冲突。

“独行不知路,汎滥随羊群”描绘了一个迷失方向的人,随波逐流,暗示了人在社会中可能的迷茫与无助。而“露塍虻叶肥,不借桃花春”则通过自然景象的变化,表达了时间的流逝与生命的无常。

“涟然鲤鱼水,少女方湔裙”描绘了一幅宁静美丽的画面,少女在水中洗涤,与鲤鱼共舞,象征着青春的美好与自然的和谐。接下来,“略有蘋气交,抹入远岚昏”则通过蘋草的香气与远处山岚的模糊,进一步渲染了这种和谐与宁静的氛围。

“青乌创赝说,咫地包阳温”中的“青乌”可能是指古代风水学中的“青乌”,这里可能是在探讨关于生死、命运与自然规律的思考。“遂使葬者棺,密过人屋屯”则可能是对某种迷信或传统习俗的讽刺,强调了对未知事物的盲目崇拜。

最后,“安得舌为斧,破惑醒群魂”表达了诗人希望用言语(即智慧)来揭示真相,唤醒人们的理性思考,摆脱迷信与无知。而“且从杨柳圩,踏送横塘曛”则是对自然美景的赞美,以及对生活简单、自然状态的向往。

整体来看,这首诗通过丰富的意象和象征,探讨了人性、自然、信仰、知识等多个层面的主题,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特感悟。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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