春红已退夏绿疏,黄花未来人意孤。
谁欤发艳回春腴,游龙作花红扶苏。
髲?八尺堆珊瑚,荡摇秋空如画图。
世人但夸颜色姝,岂知直干中不枯。
忍使花落随犁锄,我师巡圃为踟蹰。
试以为杖轻若无,刊落枝叶除根须。
以铁为距漆作肤,策之稳步如安车。
子美桃竹能给扶,昌黎赤藤杖自娱。
风流文彩二子都,惜哉迁谪随江湖。
岂若此杖忘崎岖,侍师缓步留天衢。
七十谢政神蘧蘧,春光澹沱梨云铺。
昆明芙蓉能白朱,与尔同佩花间壶。
园官十客相友于,乃知草木遇各殊。
赤藤桃竹愧不如,岂惟赤藤桃竹愧,不如孔光乃使灵寿污。
春红已退夏绿疏,黄花未来人意孤。
谁欤发艳回春腴,游龙作花红扶苏。
髲?八尺堆珊瑚,荡摇秋空如画图。
世人但夸颜色姝,岂知直干中不枯。
忍使花落随犁锄,我师巡圃为踟蹰。
试以为杖轻若无,刊落枝叶除根须。
以铁为距漆作肤,策之稳步如安车。
子美桃竹能给扶,昌黎赤藤杖自娱。
风流文彩二子都,惜哉迁谪随江湖。
岂若此杖忘崎岖,侍师缓步留天衢。
七十谢政神蘧蘧,春光澹沱梨云铺。
昆明芙蓉能白朱,与尔同佩花间壶。
园官十客相友于,乃知草木遇各殊。
赤藤桃竹愧不如,岂惟赤藤桃竹愧,不如孔光乃使灵寿污。
《和座主汤敦甫先生游龙杖歌》【清·梅曾亮】春红已退夏绿疏,黄花未来人意孤。谁欤发艳回春腴,游龙作花红扶苏。髲?八尺堆珊瑚,荡摇秋空如画图。世人但夸颜色姝,岂知直干中不枯。忍使花落随犁锄,我师巡圃为踟蹰。试以为杖轻若无,刊落枝叶除根须。以铁为距漆作肤,策之稳步如安车。子美桃竹能给扶,昌黎赤藤杖自娱。风流文彩二子都,惜哉迁谪随江湖。岂若此杖忘崎岖,侍师缓步留天衢。七十谢政神蘧蘧,春光澹沱梨云铺。昆明芙蓉能白朱,与尔同佩花间壶。园官十客相友于,乃知草木遇各殊。赤藤桃竹愧不如,岂惟赤藤桃竹愧,不如孔光乃使灵寿污。
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这首诗是清代诗人梅曾亮所作的《和座主汤敦甫先生游龙杖歌》,通过对游龙杖的描绘,赞美了杖的美感和实用性,同时也寓含了对人才被贬的感慨。首句“春红已退夏绿疏”描绘了季节更替,暗示杖的主人在岁月流转中的孤独心境。"游龙作花红扶苏"运用比喻,将杖比作游龙,赋予其活力和华丽,象征着主人的才华。
接下来的诗句“髲?八尺堆珊瑚”形容杖身如珊瑚般美丽,"荡摇秋空如画图"则展现出杖在秋日空中的动态美。然而,诗中也表达了对人才被埋没的惋惜,“世人但夸颜色姝,岂知直干中不枯”,暗指杖虽外表出众,但内在的价值更为重要。
诗人感叹“忍使花落随犁锄”,表达对人才被闲置的无奈,而自己师长“我师巡圃为踟蹰”,表现出对人才的关爱和惋惜。最后,诗人将游龙杖与杜甫、韩愈等文人自比,表达对他们的敬仰,同时对比自己的遭遇,流露出对仕途坎坷的感慨。
整首诗通过杖的形象,寄寓了对人才命运的深沉思考,既有艺术的欣赏,也有对社会现实的批判。
吾有西山桐,下临百丈溪。
布叶虽迟迟,庇根亦萋萋。
密类张翠幄,青堪剪封圭。
滑泽经日久,濡毳随干跻。
近风带影动,坠雨向身低。
宁隐凡鸟巢,自蔽仪凤栖。
松柏徒尔顽,蒲柳空思齐。
但有知心时,应使常弗迷。
洞天三十六,第九曰林屋。
神仙固难名,瑰怪存记录。
旷岁怀寻赏,兹辰幸临瞩。
驰神在真游,岂复惴深谷。
解袜纳芒履,燃松命光烛。
初行已伛偻,渐入但匍匐。
顾瞻避冲磕,浑淖没手足。
如此百馀步,始可立寓目。
或垂若钟簴,或植若旌纛。
有如案而平,有类几而曲。
镌刻非人工,晶莹粲黄玉。
遥知窍穴外,定有金庭箓。
凡肌不可往,叩击安敢黩。
鸾凤无消息,但见白蝙蝠。
却还望微明,既出犹喘促。
沾衣怜石髓,孰悔泥涂辱。
庶几达微慕,养生相吾福。
与客到先春,衰思觉飞越。
时当万卉凋,似补群花阙。
始信元化功,生意何曾辍。
却疑钧天宴,群仙委佩玦。
不数藐姑仙,神肤莹冰雪。
癯然抱清幽,卓尔负奇绝。
生香巧藏密,静艳羞容悦。
阳萌知独复,岁寒见孤洁。
我来觞其下,坐对垂垂发。
头白不待摧,颜赪为尔设。
因思年少时,高枝手攀折。
林逋与何逊,妙语谁优劣。
老矣吟事悭,人笑心如铁。
何当夜深来,更看梢头月。