宪台斋宿几连宵，绛烛银炉伴阒寥。
斗帐梦回更漏永，只听窗外冷风飘。
《宪台斋宿》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了官员在宪台斋宿时的孤独与静谧。诗人薛瑄以细腻的笔触，展现了深夜中独自一人面对寂静与清冷的内心世界。首句“宪台斋宿几连宵”点明了地点和时间，即在宪台（古代官署名）中连续多夜的斋宿生活。接着，“绛烛银炉伴阒寥”一句，通过“绛烛”和“银炉”的描述，营造出一种庄严而略显孤寂的氛围，蜡烛与炉火的光芒在黑暗中显得格外明亮，但同时也映照出四周的空旷与寂静。
“斗帐梦回更漏永”进一步深化了这种孤独感。斗帐，古代的一种床帐，这里用来形容官舍中的床铺，暗示了主人公在这样一个私密的空间内度过漫长的夜晚。梦回，意味着从梦境中醒来，但现实的孤独与梦境的短暂欢愉形成鲜明对比，更漏永，即更鼓声不断，时间的流逝更加突出了孤独感的深重。
最后一句“只听窗外冷风飘”，将读者的注意力引向窗外，冷风的飘动不仅带来了物理上的寒冷，也象征着内心的凄凉与外界的冷漠。整首诗通过细腻的场景描写和情感渲染，成功地构建了一个深夜斋宿的孤独形象，表达了作者对官场生活的深刻体悟和对内心世界的细腻探索。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《山中乐》【宋·郭祥正】归乎乐哉，山中之乐兮，其乐无穷。蔼葱苍而杳巑丛兮，眷青瑶之诸峰。琉璃一碧兮，湖波止而溶溶。层楼相望，曲径相通。鱼龙转影于汀澜之际，钟梵答响于烟云之中。鸟嘤日暖兮，花气濛濛。搴密叶而成幄兮，风飒飒而吹松。岩谷玲珑，霜木落也。玉宇浮空，冰澌凝也。天高月朗兮，定省乎华严之境。雷奔雨骤兮，作新乎水墨之宫。达僧拟王孙之葬，逸士蹑渊明之踪。方尔祖之得名兮，考其言于庐陵之醉翁。曰嗟世之人兮，曷不归来乎山中。山中之乐不可见，今予其往兮谁逢。后四十年，尔复好吟。远游不返，求我之从。劝尔之归兮，栖老乎山中。尔之材兮甚良，当自适其无庸之庸。违世绝俗，黜明塞聪。山中之乐兮乃可以久，非我与尔兮谁同。
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