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《老子口义成》全文
发布时间:2025-12-05 12:50:45 宋 / 林希逸   形式: 七言律诗  押[庚]韵

见彻深微字字精,五千言在与谁明。

事因借喻多成谤,经不分章况立名。

数十有三元是一,道虚无实始为盈。

苏云近佛非知老,老说长生佛不生。

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鉴赏

这首诗由宋代诗人林希逸所作,名为《老子口义成》。诗中探讨了对《道德经》的理解与解读,以及对“道”的深刻理解。以下是对这首诗的鉴赏:

首句“见彻深微字字精”,表达了诗人对《道德经》文字的深入理解和精细解读。他认为每一字每一句都蕴含着深刻的道理,需要仔细品味。

接着,“五千言在与谁明”提出疑问,五千字的《道德经》究竟与谁人分享其真谛?这反映了对经典传播和理解的思考。

“事因借喻多成谤,经不分章况立名。”这两句指出,由于《道德经》中的许多内容通过比喻来表达,容易引起误解或争议。同时,没有明确章节划分和命名,也增加了理解的难度。

“数十有三元是一,道虚无实始为盈。”这里引用了《道德经》中的思想,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”。诗人强调“道”是虚无而真实的,只有理解了这一点,才能达到真正的圆满。

最后,“苏云近佛非知老,老说长生佛不生。”这一句对比了苏东坡与老子的观点,苏东坡接近佛教的思想,但并非真正理解老子的精髓。而老子则认为追求长生不老是错误的观念,体现了对生命本质的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过对《道德经》的解读,展现了诗人对道家哲学的独到见解,以及对经典文本深层含义的探索。

作者介绍

林希逸
朝代:宋

福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
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