却恨前身不是僧，当年谁许共传灯。
轮回世外三千界，业障人间百万层。
出定慈云开慧日，坐忘炎海结春冰。
澄心本属吾儒事，面壁空斋对惠能。
《读佛书》全文
- 鉴赏
这首诗《读佛书》由明代诗人庞尚鹏所作，通过深邃的哲思与佛学的融合，展现了诗人对于人生、世界以及自我修行的深刻理解。
首联“却恨前身不是僧，当年谁许共传灯”，诗人表达了自己对前世未能成为僧人的遗憾，同时对能够与他人共同传承佛法的机缘表示了渴望。这里运用了对比的手法，将自己与僧人进行比较，突出了对佛法的向往和对与他人共同修行的期待。
颔联“轮回世外三千界，业障人间百万层”，描绘了一个广阔而复杂的世界观。诗人认为世间存在着无数的轮回与变化，而人们在其中背负着各种各样的业障。这一联不仅揭示了人生的无常与苦难，也暗示了佛教中关于因果报应和解脱的教义。
颈联“出定慈云开慧日，坐忘炎海结春冰”，进一步阐述了修行的过程。诗人想象自己在冥想中，慈祥的云朵如同开启智慧之光，使内心的慧日得以照耀。同时，通过“坐忘”这一禅修方法，将内心的烦恼与痛苦比作炎热的海洋，通过修行使之凝结成春日的冰雪，象征着心灵的净化与解脱。
尾联“澄心本属吾儒事，面壁空斋对惠能”，诗人将儒家的修身养性与佛教的禅修相结合，认为内心的澄清是无论儒家还是佛教修行者都应追求的目标。面对墙壁静坐，是对惠能大师（唐代著名禅宗大师）的致敬，也是对自己内心修行的承诺。这一联体现了诗人对于不同哲学思想的融合与尊重，以及对个人内心世界的深刻探索。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和深刻的思考，展现了诗人对于人生、世界以及自我修行的独到见解，融合了佛教与儒家的思想精髓，体现了其深厚的文化底蕴和哲学思考。
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偈六十三首·其七
报慈家风，淡薄厨堂。诸事萧索，唯有金刚。
眼睛四海，禅人咬嚼。咬得破，旷劫无明。
须臾销铄，天上人间，自在快乐。咬不破，成结缚。
六用门头，尘缘竞作。你咬嚼，閒处著。
灿烂无瑕，光明闪烁。
几回觌面相呈，自是诸人讳却。