玉佩犀簪暗网丝,黄冠今习野人仪。
著书岂独穷周叟,说偈还应见祖师。
棕子偶从遗物得,竹皮同使后人知。
平生冠冕非吾意,不为飞鸢跕堕时。
玉佩犀簪暗网丝,黄冠今习野人仪。
著书岂独穷周叟,说偈还应见祖师。
棕子偶从遗物得,竹皮同使后人知。
平生冠冕非吾意,不为飞鸢跕堕时。
这首诗《椰子冠》是宋代诗人苏过的佳作。诗中以“玉佩犀簪暗网丝,黄冠今习野人仪”开篇,描绘了一幅古代文人追求自然、超脱世俗的景象。玉佩犀簪虽华美,却隐于暗网之中,象征着诗人对物质奢华的淡然态度;黄冠则暗示着回归自然、与世无争的生活方式,与“野人仪”相呼应,展现出一种超凡脱俗的风范。
接着,“著书岂独穷周叟,说偈还应见祖师”两句,借古喻今,表达了诗人对学问和智慧的追求,并且认为这种追求不仅限于古代的智者,也应当向更高深的境界探索,如同见到祖师般领悟真谛。这体现了诗人对知识和精神境界的不懈追求。
“棕子偶从遗物得,竹皮同使后人知”则通过具体的物品——棕子和竹皮,寓意着历史的传承和文化的延续。棕子和竹皮虽是寻常之物,却能承载着丰富的文化意义,让后人得以了解前人的生活和思想,体现了诗人对文化遗产的珍视。
最后,“平生冠冕非吾意,不为飞鸢跕堕时”两句,直抒胸臆,表达了诗人对传统官场生活的厌倦和对自由自在生活的向往。诗人认为,一生追求官位和荣誉并非他的本意,他更愿意像飞翔的鸟儿一样,不受束缚地自由翱翔。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、学问、历史以及个人理想的独特见解,充满了浓厚的文化底蕴和哲学思考。
求名当著鞭,访道亦重趼。
二边俱不住,三昧不如懒。
向来南岳师,自谓极萧散。
收涕且无绪,客至那可款。
争如懒窝高,门外辙常满。
殊不妨啸歌,秉烛苦夜短。
天寒雪欲花,屋角黄云晚。
径须烦二妙,对洗玻瓈盏。
仙人漓江游,剪水冯夷宫。
宾友来邹枚,寒辔摇冬珑。
起望天南陲,玉沙满长风。
越人来省识,把酒酹层空。
从来峤南北,人谓将无同。
那知梁园霰,飞入瑞露中。
幕府有清士,寻僧上西峰。
六花信娟巧,未及五字工。
我亦涤冰砚,课虚贵新功。
莫嗤两臞儒,毫端尚清丰。
五湖西岸孤绝处,旃檀大士来同住。
性空真水遍清凉,随缘出现无方所。
蒙泉新洁鉴泉明,瀹茗羹藜甘似乳。
何须苦问莲开未,桂子菖花了今古。
三翁綵笔照青霞,从此他山都不数。
我今閒行作閒客,暂借云窗解包具。
魂清骨冷不成眠,彻晓跏趺听粥鼓。
脚力有馀西坞尽,明日湾头更鸣橹。
却上东山唤德云,别峰应在银涛许。
客行端似未归云,指点璿杓几易辰。
喜有风花黄作晕,似闻溪涨绿生鳞。
我从走俗言无味,君已鸣文笔有神。
绣段炳然空辱赠,急翻缇袭扫蛛尘。
织簟匀铺面,排绳强架空。
染人高晒帛,猎户远张罿。
薄薄难承雨,翻翻不受风。
何时将蜀客,东下看垂虹。
先生笔力玉山鳌,气压明堂一柱蒿。
雪碗涤毫词绝妙,朱弦缩瑟调弥高。
心兵不起无三粲,坐客常多似四豪。
喜有过从南北巷,苏兰薪桂瀹溪毛。