浮海黄池近,还山白雪高。
禅如石佛样,学带楚人骚。
我欲怀金橘,师能遗木桃。
钓鱼船上客,此句可连鳌。
浮海黄池近,还山白雪高。
禅如石佛样,学带楚人骚。
我欲怀金橘,师能遗木桃。
钓鱼船上客,此句可连鳌。
这首诗是宋代诗人李石的作品,名为《谢胜老惠胡桃》。从这短短几句中,我们可以感受到诗人深厚的情谊与对自然美景的细腻描绘。
“浮海黄池近,还山白雪高。” 这两句诗描写了一个壮丽的自然风光:黄池之水似乎浮动于海面,而还山之巅则覆盖着厚厚的白雪。这样的景象不仅展示了大自然的雄伟,更透露出一种超脱尘世的境界。
“禅如石佛样,学带楚人骚。” 这两句诗表达了诗人内心的宁静与文学追求。他将自己的心态比作如同石雕的佛像,既坚定又安详。同时,他表示自己要学习古代楚辞的风格,这不仅展现了他对文学传统的尊重,也揭示了他深厚的文化底蕴。
“我欲怀金橘,师能遗木桃。” 这里诗人表达了一种情谊交融的情感。他希望能够怀抱着象征吉祥如意的“金橘”,而他的老师则能留下象征友情深长的“木桃”。这两物在这里不仅是实物的写照,更承载了诗人对师长之情和对美好事物的向往。
“钓鱼船上客, 此句可连鳌。” 最后两句诗描绘了一位正在船上钓鱼的隐逸之士,并且这个画面可以与神话中的巨龟——鳌相提并论。这不仅是对自然之美的赞叹,也是对那种超然物外、自在生生的生活状态的向往。
总体来看,这首诗通过对山水景色的描绘,表达了诗人对于自然美景的热爱和内心世界的宁静。同时,通过对文学传统的追求和对师长之情的表达,展现了诗人的深厚文化素养和丰富的情感世界。这首诗语言简洁、意境悠远,是一首融合了自然美景与个人情感的佳作。
问我家何在,山深多白云。
岩前泉溜下,对语不相闻。
君不见周德中衰天命变,彝器飘零散区县。
郏瀼之鼎淮泗流,一没千祀无人收。
秦皇得国心泰侈,虎视雄图志未已。
已访仙源并海沂,还望瑶光浮泗水。
畚锸喧传从百官,羽骑连延照千里。
五夜斋供亲祭祠,万力咆勃鼎不起。
始知铸作通神明,入川尚自辟妖精。
彼昏劳劳安可得,精灵变化固难测。
没处空余碧水流,蒸时无复黄云色。
古来神物俟明君,今上迎祥日伫闻。
京洛芝茎日烂熳,彭城鼎气想氛氲。
法驾新传下淮右,待幸山川望来久。
才官献瑞何代无,水伯呈祥理应有。
治河使者试上书,为言伏鼎今何如。
山人视我画虎图,邀我为作《画虎行》。
我生城郭不识虎,向来浪说真无凭。
自从谪居傍夷落,时惊夜啸风生壑。
似闻行旅遭搏食,往往白骨撑丛薄。
朝来击鼓驱猎徒,于菟中箭人欢呼。
儿童奔走我亦俱,近前谛视摩其须。
初观据地疑未死,金睛荧荧吻血紫。
却归更与展图看,意态狰狞宛相似。
画手尔何人,谁遣为此笔。
丹青浅事何足问,物理试思堪太息。
我闻太平世,野兽恒避人。
吁嗟猛虎今为群,渡河无复逢刘昆。
黄公赤刀伥鬼窃,裴旻李广俱澌灭。
书生徒手无寸铁,对画空令双眦裂。
还君画,为君歌,道上虎迹今转多。