文正之业，昭代无论，天生诸弟以助成功，独老沅白眉，齐名亘古；
惠敏云亡，贤王继逝，公亦骑箕而归太素，问神州赤县，托命何人。
《挽曾国荃联》全文
- 鉴赏
此挽联以沉痛之情，悼念曾国荃。上联赞扬曾国荃与兄长曾国藩并肩作战，共同成就伟业，兄弟二人齐名千古，实为罕见。下联则哀叹曾国荃身后，其子曾纪泽（字惠敏）与兄长曾国藩相继离世，令人心生悲凉。最后，提出疑问：在这样的背景下，中华大地将如何继续前行，谁将承担起重任？此联不仅表达了对逝者的深切怀念，也蕴含了对国家未来的忧虑与期待。
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宣和四年五月辛亥诏以神宗皇帝所书鼎说十二字藏于延英阁臣鼎臣赋诗以纪其事
孤臣生苦晚，仅及熙宁初。
虽沾化育恩，不睹衣冠馀。
呜呼丕显哉，谟训存诸书。
议论略秦汉，制作追唐虞。
每闻父老言，太息涕泪濡。
不意垂老年，观此河出图。
禹鼎沦泗水，异说纷相诬。
蔽之十二言，一洗诸儒迂。
天意盖若曰，世定后圣无。
要当缵禹功，千载与之俱。
各力所未遑，翼子其付诸。
崇宁果图功，继志若合符。
屹然奠九鼎，四海安覆盂。
此书天所锡，制器实权舆。
岩岩宝阁尊，万灵所依于。
嗟尔九州民，跂行与蹶趋。
瞻之必稽首，过者当下车。
标指六偈.语默
至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。
言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。
绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。
举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。
品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。
千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。
山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。
深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。
不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。
嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。
接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。
现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。
森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。
展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。
时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。
决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。
诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。
法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。
凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。
端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。
舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。
祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。
取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。
故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。
《标指六偈.语默》【宋·释清远】至道非言，言亦可传。可传何也，应物而宣。言虽应物，物自无物。无物之言，言音自没。绝言之语，妙应还普。道非晦明，语默同取。举复谁唱，物物虚旷。咸通大千，遍乎尘想。品类非一，同言异出。圆音落落，凡圣俱适。千品万类，薰含种智。故此一门，称无量义。山河宣演，草木扬音。长说无间，所谓甚深。深兮甚浅，不动情见。最省工夫，凡夫不荐。不荐最亲，妙义敷陈。欢言即笑，恚怒即嗔。嗔为金刚，喜为迦叶。华藏毗卢，心心相接。接兮可见，莫看背面。无字密言，从兹出现。现复谁论，非用耳闻。六根共户，妙偈星分。森罗经文，不出一尘。非舌非辩，雷转电奔。展之在手，何法不有。纵横三界，无一渗漏。时人不信，执言说病。依倚前尘，以为决定。决定是心，决定是尘。心尘所使，非自由人。诸圣苦口，随愚过咎。巧说多词，强为分剖。法无言说，汝须善别。舍离语言，生死自绝。凡夫闻此，无说过咎。取彼无言，冥然长久。端坐暗狱，以心相续。背却语言，犹如土木。舍有之无，落在邪途。有无俱病，二病俱祛。祛复何去，不离当处。当处不生，语默相取。取兮不知，是东是西。说即不说，不疑即疑。故称佛子，了事凡夫。是何凡夫，问取李胡。
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洛春谣
洛阳碧水扬春风，铜驼陌上桃花红。
高楼叠柳绿相向，绡帐金銮香雾浓。
龙裘公子五陵客，拳毛赤兔双蹄白。
金钩宝玦逐飞香，醉入花丛恼花魄。
青娥皓齿列吴娼，梅粉妆成半额黄。
罗屏绣幕围寒玉，帐里吹笙学凤凰。
细绿围红晓烟湿，车马騑騑云栉栉。
琼蕊杯深琥珀浓，鸳鸯枕镂珊瑚涩。
吹龙笛，歌白纻，兰席淋漓日将暮。
君不见灞陵岸上杨柳枝，青青送别伤南浦。
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