功名事恬退,求志在云泉。
性本寡谐俗,遂此遗世缘。
瘠壤百馀亩,草屋数十椽。
耕耨有閒暇,北窗高枕眠。
人生慕富贵,方寸徒忧煎。
百年谅能几,倏忽成华颠。
种秫酿美酒,庶以醉自全。
功名事恬退,求志在云泉。
性本寡谐俗,遂此遗世缘。
瘠壤百馀亩,草屋数十椽。
耕耨有閒暇,北窗高枕眠。
人生慕富贵,方寸徒忧煎。
百年谅能几,倏忽成华颠。
种秫酿美酒,庶以醉自全。
这首明代诗人李昌祺的《即事》描绘了诗人淡泊名利,追求隐逸生活的场景。首句“功名事恬退”表达了他对仕途功名的淡然态度,选择远离尘嚣,追求自然中的宁静与满足。次句“求志在云泉”进一步强调了他的志向,即寄情山水,享受云淡风轻的生活。
“性本寡谐俗”揭示了他与世俗格格不入的性格,这使得他能够坚守自己的理想,不受世俗干扰。“瘠壤百馀亩,草屋数十椽”则具体描绘了他的居所,简朴却自在,反映出他的生活状态和对物质需求的低要求。
“耕耨有閒暇,北窗高枕眠”写出了农耕生活中的闲适,诗人能在劳作之余享受宁静的睡眠,体现了他对田园生活的热爱和满足。“人生慕富贵,方寸徒忧煎”则批评了世人对富贵的盲目追求,认为这种追求只会带来内心的困扰。
最后两句“百年谅能几,倏忽成华颠。种秫酿美酒,庶以醉自全”表达了诗人对生命的短暂和无常的认识,他选择种植高粱酿酒,借酒消愁,寻求心灵的解脱。整首诗通过个人经历和感受,展现了诗人超脱世俗,追求内心平静的隐士形象。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。
一电光,何太疾,百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计,不免将身归逝水。
但看古往圣贤人,几个解留身在世。
身在世,也有方,只为时人误度量。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
取来离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。
金翁偏爱骑白虎,姹女常驾赤龙身。
虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,忽觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。
金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。
要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口不言如害哑。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。
岂不见阴君破迷歌里说,太乙含真法最强。
莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。
《寄白龙洞刘道人》【唐·吕岩】玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,尽著布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。惟君心与我心同,方敢倾心与君说。
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