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《同孙季蕃游净居诸庵·其二》全文
发布时间:2025-12-05 08:34:40 宋 / 刘克庄   形式: 五言律诗  押[侵]韵

满院静沉沉,微闻有梵音。

不来陪客语,应恐坏禅心。

母处归全少,师边悟已深。

戒衣皆自衲,因讲始停针。

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翻译
整个庭院寂静无声,隐约传来诵经声。
他没有前来与客人闲聊,怕会扰乱修行的心境。
在母亲身边时,修行尚浅;在师父身边,领悟已深入。
为了专心听讲,连缝制衣物的针都暂时放下。
注释
满院:整个庭院。
静沉沉:非常安静。
微闻:隐约听到。
梵音:佛教诵经声。
不来:没有前来。
陪客语:与客人闲聊。
恐:担心。
坏禅心:扰乱修行的心境。
母处:在母亲身边。
归全少:修行尚浅。
师边:在师父身边。
悟已深:领悟深刻。
戒衣:僧人的法衣。
皆自衲:都是自己亲手缝制的。
因讲:因为听讲。
停针:停下手中的针线活。
鉴赏

这首诗描绘了一种深藏于市的静谧禅院生活。"满院静沉沉,微闻有梵音"表明整个院落笼罩在一种寂静和神圣之中,只听得见佛经诵读的声音,这是对内心世界寻求平静的一种刻画。

"不来陪客语,应恐坏禅心"则表现出诗人对于维护内心清净状态的坚持,不愿意被世俗的话语打扰,以免影响到禅修的心境。这里的“客语”暗示了外界纷扰和干扰,而诗人选择的是远离尘嚣,保持心灵的澄明。

"母处归全少,师边悟已深"这两句则透露出诗人的个人经历。他可能在母亲那里得到过关爱,但现在他更多地是在师父那里的教导下获得了更深层次的领悟。这里“母处”和“师边”的对比,不仅是家庭与寺院生活的转换,更是世俗情感与精神追求之间的升华。

"戒衣皆自衲, 因讲始停针"最后两句则描绘了诗人在寺院中的日常生活。他自己缝补僧服,这是一种对佛法修持的实践。同时,“因讲始停针”表明他在听经讲解时专注到连针线都不再动了,形象地展示了他的专心致志。

整首诗通过对比和细腻的情感描绘,展现了一种超脱世俗、追求精神净化的生活状态。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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