圣学希天善牖民，风霆鼓舞气如神。
转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新。
有限科名非究竟，无穷经术要纷纶。
事君自昔无他道，不有其身是致身。
《乙未恭和御制闻喜宴诗》全文
- 拼音版原文全文
乙 未 恭 和 御 制 闻 喜 宴 诗 宋 /吴 泳 圣 学 希 天 善 牖 民 ，风 霆 鼓 舞 气 如 神 。转 回 姚 姒 文 章 古 ，作 起 殷 周 礼 乐 新 。有 限 科 名 非 究 竟 ，无 穷 经 术 要 纷 纶 。事 君 自 昔 无 他 道 ，不 有 其 身 是 致 身 。
- 翻译
- 圣人的学问仰望苍穹，致力于教化百姓，如同风雨激荡，精神焕发。
借鉴姚舜夏商的典章，创新殷周的礼仪音乐。
短暂的科举功名并非终点，深入的经学研究才是关键。
侍奉君主自古没有捷径，自身不完美也要尽心尽力去完善。
- 注释
- 圣学：指圣人的学问，高尚的学术追求。
希天：仰望天空，比喻追求至高无上的境界。
善牖民：善于教化民众。
风霆：比喻激励人心的力量。
科名：科举考试的名次。
究竟：最终目标或终点。
纷纶：丰富而有条理。
事君：侍奉君主。
致身：献身于国家或事业。
- 鉴赏
此诗表达了对圣学的崇尚与追求，认为圣人之学能够引导百姓，具有神明的力量。"风霆鼓舞气如神"一句，形象地描绘出圣学的强大影响，如同天气一般不可阻挡。
诗人通过"转回姚姒文章古，作起殷周礼乐新"两句，表达了对古代文化传统的尊崇和继承，同时也展现了自己对于经典文献的深入研究与理解。
接下来的"有限科名非究竟，无穷经术要纷纶"则强调了学问虽有规范，但内涵丰富且无边际，需要细致探索其间。
最后两句"事君自昔无他道，不有其身是致身"表达了诗人对于为君主服务的忠诚和态度，认为只有以身许国，方能真正地实现为臣之道。
整首诗语言庄重而富有韵味，透露出诗人深厚的学养与高尚的情操。
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