尔祖西来无文字,受持一句心是佛。
烦恭藏主试问他,楞伽四卷是何物。
尔祖西来无文字,受持一句心是佛。
烦恭藏主试问他,楞伽四卷是何物。
这首诗是一位宋代诗人的作品,名为《恭上人求偈戏赠二首(其一)》。从内容来看,这首诗似乎是在讨论佛学的某些概念和经典。开篇两句“尔祖西来无文字,受持一句心是佛。”表达了对佛教中“心即是佛”的理念的认同,认为通过内心的修炼可以达到与佛陀相同的觉悟状态。而“烦恭藏主试问他,楞伽四卷是何物”则是在询问某位高僧对《楞伽经》的看法,因为在佛教中,《楞伽经》是一部重要的经典,被视为理解心性和修行方法的关键。
从诗人的笔法来看,他似乎对于佛学有着深厚的造诣,并且通过这首诗表达了对佛理的探究与讨论。同时,诗中也透露出一种轻松幽默的语气,这可能是诗人在与同侪交流时所特有的风格。
总体而言,这首诗不仅展现了诗人的佛学素养,也反映出宋代士大夫阶层对于佛教哲理的广泛兴趣和深入探讨。
何使君,何使君,人称有脚之阳春。
阳春到处物皆欣,二方遗爱六碑存。
按辔骢马无生尘,剖符帝命乘朱轮。
德安用德不用罚,千里牧刍无斗群。
坐使闾阎风俗淳,循良之政为一新。
尔时德民吁叹哉,何父何母使君仁。
人生百年内,仅有百回春。
若遭万日劫,倏忽成灰尘。
古人爱春光,可以怡心神。
是春无内外,天地为一身。
何哉浴沂子,暮春六七人。
我游坐迟暮,不见春花妍。
大夏草木盛,生意瀰乾坤。
何以瀰乾坤,四时本同原。
吾以观源泉,啸歌人不闻。