鼓笛笙箫鬨舞茵，伶官和尚杂宫人。
黄番绰共唐三藏，彷佛相传未必真。
《题唐人按乐图》全文
- 注释
- 鼓笛笙箫：各种乐器演奏的声音。
鬨舞茵：热闹欢快的舞蹈场景。
伶官：宫廷乐师或演员。
和尚：出家人，这里可能指代僧侣。
杂宫人：与宫女混在一起。
黄番：可能指异族人，如胡人或外国人。
绰共：相伴或混杂。
唐三藏：通常指《西游记》中的唐僧玄奘，这里是借代。
未必真：不一定真实，可能是虚构或夸张。
- 翻译
- 鼓笛笙箫和舞蹈的人们欢聚一堂，
宫廷乐师和尚与宫女混杂其中。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面，展示了古代宫廷中的音乐与舞蹈场景。开篇“鼓笛笙箫鬨舞茵”一句，以强烈的节奏和音响效果，勾勒出一种热闹非凡的氛围。这些乐器的演奏，不仅带来视觉上的冲击，也让人仿佛能听见那激昂的音乐声。
紧接着，“伶官和尚杂宫人”一句，则从人物上进一步丰富了画面。这里的“伶官”通常指的是乐官或乐师，而“和尚”则是佛教僧侣，两者的并置，显示出一种宗教与世俗生活交融的情景。而“杂宫人”则暗示着宫廷内部的人员构成多样，可能包括了宫女、太监等。
第三句“黄番绰共唐三藏”，这里的“黄番”指的是佛经中的一种翻译方式，“唐三藏”则是唐代高僧玄奘法师的别称，他曾远渡西域，取回大量佛经并翻译。诗人提及这位杰出的佛教翻译家，可能是在强调某种文化交流或宗教信仰的重要性。
最后一句“彷佛相传未必真”，则流露出一种怀疑和质疑的情绪。“彷佛”意指模仿、遵循佛法，“相传”则是代代相传的意思。诗人通过这一句话，似乎在表达对某些被长久传承但可能失去本真意义的教义或仪式保持一定距离。
整首诗不仅展示了诗人的艺术才华，更透露出其对于历史、文化和宗教的深刻思考和独到的见解。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
纪怀并引·其十六
倚门有二亲，下车伏地拜。
拭泪转开颜，问讯疑梦寐。
乍聚忘远游，囊空反增爱。
有美弱冠弟，青衿亦聪慧。
随行兼问字，二亲欢更倍。
东觅仙掌莲，西慕瑶池会。
莲实犹可得，桃熟难更再。
但酿清为圣，浊亦贤可待。
蓂开柏叶进，菊绽桑落美。
张筵聚宾从，门巷填车盖。
余舞老莱斑，弟咏南山对。
诸孙争进履，椿荣萱树背。
有召忽临门，承欢仅六载。
于今涕泪多，不忍见松桧。
祁山人游武夷追送李氏阡即席赋赠·其一
武夷多奇峰，九溪曲相连。
窈窕信灵异，虚无俨群仙。
昔我远游之，枕席生云烟。
朝饮幔亭峰，夕泛驾壑船。
忽忽六七载，冠緌为纠缠。
脱屣苦不早，白发将垂肩。
君今蹑其巅，使我双泪泫。
碌碌复何为，妻子岂难捐。