金丹大药人人有。要须是、心传口授。
一片白龙肝,一盏醍醐酒。只为离无寻坎有。
移却南宸回北斗。好笑。见金翁姹女,两个厮斗。
些儿铅汞调匀,观汉月海潮,抽添火候。
一箭透三关,方表神仙手。
兔子方来乌处住,龟儿便把蛇吞了。知否。
那两个钟吕,是吾师友。
金丹大药人人有。要须是、心传口授。
一片白龙肝,一盏醍醐酒。只为离无寻坎有。
移却南宸回北斗。好笑。见金翁姹女,两个厮斗。
些儿铅汞调匀,观汉月海潮,抽添火候。
一箭透三关,方表神仙手。
兔子方来乌处住,龟儿便把蛇吞了。知否。
那两个钟吕,是吾师友。
这首诗名为《真珠帘·赠海南子白玉蟾》,作者陈楠是宋代词人。诗中以炼丹修炼的隐喻,表达了对道家修炼秘法的理解和对朋友白玉蟾的赠言。"金丹大药人人有",寓意修炼成仙的法门并非罕见,关键在于心传口授的传承。接下来的几句通过比喻,描述了修炼过程中的关键步骤,如"白龙肝"、"醍醐酒",以及寻找阴阳平衡的重要性。
"移却南宸回北斗"象征着调整身心,使内在与外在世界相应。"金翁姹女"代表男女二气的调和,"铅汞"则指修炼中的物质与精神元素。诗人提到观察自然现象如月亮潮汐,以此作为修炼中的时间把握和火候控制。
"一箭透三关"形象地描绘了修炼者技艺高超,"兔子方来乌处住"可能暗指修炼中的某个特定时刻或阶段。最后两句"那两个钟吕,是吾师友",表达了对白玉蟾的敬仰,视其为师友,同时也揭示了修炼中的师徒传承关系。
整体来看,这首诗富有哲理,寓教于乐,体现了宋代理学与道教修炼的交融。
飘飘夜半身凌云,梦与群仙游玉京。
龙虎腾骧争引导,侍童罗络甘逢迎。
绛幡羽扇前驱列,宝盖华旗助旌节。
钧天九奏毕笙竽,飙驭数行响环玦。
初朝太一何所为,次历紫微心自知。
青虬吐烟满琼殿,白鹤起舞临丹墀。
更过十洲寻旧友,旋返瑶池燕王母。
文章已作人间游,功业却从天上走。
朝霞乍吸心耳清,沆瀣忽餐肌骨莹。
九门不掩阊阖静,玉女下诏驰名姓。
始惊造作玉楼记,白马诗囊空委地。
又疑本是谪仙人,锦绶纱巾初溷尘。
凤箫一声轻哽咽,雾卷云收天水彻。
葛洪伯乔两无知,送下九霄不言别。
时人学仙不得仙,未能白日升青天。
无心却向梦中见,千万人中何处传。
《某夏夜酣寝飘然身若凌云其觉也作梦游仙以原其所自与状其所以归献于杨德翁其辞云》【宋·李新】飘飘夜半身凌云,梦与群仙游玉京。龙虎腾骧争引导,侍童罗络甘逢迎。绛幡羽扇前驱列,宝盖华旗助旌节。钧天九奏毕笙竽,飙驭数行响环玦。初朝太一何所为,次历紫微心自知。青虬吐烟满琼殿,白鹤起舞临丹墀。更过十洲寻旧友,旋返瑶池燕王母。文章已作人间游,功业却从天上走。朝霞乍吸心耳清,沆瀣忽餐肌骨莹。九门不掩阊阖静,玉女下诏驰名姓。始惊造作玉楼记,白马诗囊空委地。又疑本是谪仙人,锦绶纱巾初溷尘。凤箫一声轻哽咽,雾卷云收天水彻。葛洪伯乔两无知,送下九霄不言别。时人学仙不得仙,未能白日升青天。无心却向梦中见,千万人中何处传。
https://www.ahchsz.com/shici/YNFZeKRBSp.html
九顶如故人,要见或可期。
下有瓜字江,一别长相思。
作客殊不恶,何苦独念兹。
吾宗此登临,未觉鸟道危。
白云缭篮舆,一线归路迷。
且裁半隐衣,令与蜡屐宜。
吐雾隔凡俗,胜游那许追。
我亦癯仙流,讵堪逋客随。
江山自美女,生憎铅黛施。
遐瞩岂厌意,所遇亦复奇。
峨峨青蝉冠,袅袅紫金羁。
问公是中乐,鼠辈何与知。
渠爱钱神论,公有山行诗。