吾乡有达人，矜式盛当世。
高名传儒林，雄姿轶文艺。
伟哉鲤庭承，美矣凤毛济。
讲幄县润州，经术备边笥。
嵽嵲金山峰，飞楼丹刻丽。
裘带时来游，手泽忆兹地。
仰止和从贤，渊源去日思。
画几临清波，雕笾荐芗糒。
神迎花塔前，位设锦函次。
风流江水长，雅道望不坠。
古者隆祀典，功德议勿替。
岘首一片碑，犹堕居民泪。
得权行所求，尸祝指近事。
无情徒张皇，山川讵维系。
畸杰悲遇穷，佔毕耻事细。
浪迹栖何常，没身感其类。
远闻称美谈，近切向往志。
微论豪素閒，聊与雪鸿寄。
这首诗是对清代诗人王勾生对儒林汪先生的颂扬。汪先生在当时社会中是一位杰出的人物，他的名声在儒家学界广为流传，艺术才华也超越了文坛。他继承了儒家的优良传统，在润州（今江苏镇江）的讲堂上教授经术，同时将这些知识装入边笥之中，以备后用。
汪先生居住在金山，那里的山峰巍峨，楼阁飞檐，丹青雕刻精美绝伦。他时常邀请朋友前来游览，留下了许多珍贵的手迹。王勾生对汪先生的敬仰之情溢于言表，他提到汪先生的风流雅韵如同长江之水，永不衰竭。
汪先生在金山精法楼留下了深刻的印记，他的精神仿佛在花塔前迎接访客，座位则被精心布置在锦函旁边。江水长流，汪先生的雅道精神并未随时间而消逝。
古代重视祭祀典礼，汪先生的功德应当被铭记。然而，有些人在权力的驱动下，为了自己的私欲而进行祭祀，这种行为无异于对山川的亵渎。汪先生的遭遇令人同情，他的才华和品德让他在学术界享有崇高的地位。
王勾生通过这首诗表达了对汪先生的怀念和敬仰，同时也反思了社会中的某些现象。他虽然没有详细讨论这些现象，但通过“豪素”和“雪鸿”的比喻，暗示了对汪先生精神的传承和对社会现象的批判。
乱世无乐郊，山畬苦恒?。束薪以为囷，幸巳刈新谷。
鸟雀各言饥，飞鸣啄我粟。
持竿逐鸟雀，呼儿补茅屋。
未输县官租，何暇及饘粥。
躬耕安吾志，义不言干禄。
万物自相求，余亦倦物役。
羁禽任高翔，寒草无意绿。
悠然闭茅堂，自摘篱下菊。