原泉落青天,当道巉翠壁。
界破一条虹,东西流两邑。
两邑民颇淳,不劳官置驿。
后村报前村,舆夫歘然集。
惯行轻积险,改负逞新力。
而我坐何安,大半亲降陟。
吁嘘邻封讼,使往平曲直。
道丧巧伪滋,论公贪猥嫉。
愧尔荷锄翁,身劬心最逸。
原泉落青天,当道巉翠壁。
界破一条虹,东西流两邑。
两邑民颇淳,不劳官置驿。
后村报前村,舆夫歘然集。
惯行轻积险,改负逞新力。
而我坐何安,大半亲降陟。
吁嘘邻封讼,使往平曲直。
道丧巧伪滋,论公贪猥嫉。
愧尔荷锄翁,身劬心最逸。
这首元代诗人洪焱祖的《过贵义岭入龙泉县界》描绘了山川之美与当地民风淳朴的景象。首句“原泉落青天,当道巉翠壁”展现了山势险峻,泉水从天而降,路边峭壁苍翠。接着,“界破一条虹,东西流两邑”运用比喻,形容山岭如彩虹般横跨,将两地相连。
诗人赞赏两邑百姓淳朴善良,无需官府过多干预,只需村民互相通报消息,就能迅速集结完成运输任务。“惯行轻积险,改负逞新力”进一步赞美他们的勤劳和适应力。然而,诗人自问在这样的环境中如何安坐,因为大部分时间他都需亲自登山涉水处理纷争。
“吁嘘邻封讼,使往平曲直”表达了诗人公正调解民间纠纷的责任感,感叹世风日下,人们倾向于巧伪和贪婪。最后,诗人对勤劳的农夫表示敬意,他们虽然身体辛劳,但心灵上却是最自由自在的。
整首诗通过描绘自然景色和人文风情,寓言式地揭示了社会道德的变迁,体现了诗人对公正与淳朴的向往。
张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。
师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。
颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。
半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。
粉壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。
闪电光边霹雳飞,古柏身中?龙死。
骇人心兮目眓■,顿人足兮神辟易。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼籍。
又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。
月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧剉玉。
珊瑚枝长大束束,天马骄狞不可勒。
东却西,南又北,倒又起,断复续。
忽如鄂公喝住单雄信,秦王肩上?著枣木槊。
怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。
固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英。
天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
或细微,仙衣半拆金线垂。
或妍媚,桃花半红公子醉。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地。
乃能略展狂僧意,常恨与师不相识。
一见此书空叹息,伊昔张渭任华叶季良。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧,良玉土不蚀。
锥画沙兮印印泥,世人世人争得测。
知师雄名在世间,明月清风有何极。
《观怀素草书歌》【唐·贯休】张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拿乱抹无规矩。罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,古柏身中?龙死。骇人心兮目眓■,顿人足兮神辟易。乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼籍。又似深山朽石上,古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧剉玉。珊瑚枝长大束束,天马骄狞不可勒。东却西,南又北,倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,秦王肩上?著枣木槊。怀素师,怀素师,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地。乃能略展狂僧意,常恨与师不相识。一见此书空叹息,伊昔张渭任华叶季良。数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道著其神力。石桥被烧烧,良玉土不蚀。锥画沙兮印印泥,世人世人争得测。知师雄名在世间,明月清风有何极。
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