一路寻僧苦寂寥，罗㬋寺里漫相招。
番僧貌古言难晓，一语都无意较饶。
《罗㬋寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人孙传庭在寻找僧侣的旅途中，偶然来到罗㬋寺的场景。通过细腻的笔触，展现了寺庙内的氛围以及与番僧的交流。
首句“一路寻僧苦寂寥”，开篇便营造出一种孤独而寻求心灵慰藉的氛围。诗人独自一人，在漫长的路上寻找僧侣，内心充满了对宁静和智慧的渴望，但这份寻找却显得格外艰难和寂寞。
接着，“罗㬋寺里漫相招”一句，描述了诗人最终抵达罗㬋寺的情景。这里的“漫相招”既表达了寺庙主动邀请之意，也暗示了诗人内心的期待与寺庙的和谐相融。
“番僧貌古言难晓”描绘了番僧的外貌特征和语言沟通的障碍。番僧的古老面貌与诗人难以理解的语言形成对比，增加了交流的难度，同时也为后续的对话埋下了伏笔。
最后一句“一语都无意较饶”则揭示了诗人与番僧之间的对话虽然言语不通，但情感上的交流却异常丰富。尽管语言无法直接传达思想，但通过非言语的方式，诗人感受到了番僧的善意和智慧，这种心灵的共鸣超越了语言的限制，使得这次相遇变得意义非凡。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了诗人寻求精神寄托的过程，以及在不同文化背景下的心灵碰撞与理解，体现了人与人之间超越语言隔阂的深层连接。
- 作者介绍
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孙传庭
孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。乾隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。朝代：明
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寄题山居
山居为山何所如，非灊非皖非匡庐。
问云非山何所居，屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀，亦有竹树相盘纡。
朝听鹤吟暮猿呼，那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬，答以君意诚守株。
人间有国名华胥，其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂，晨鸡唤觉犹蘧蘧。
山名无乃类此欤，胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区，参前见处成工夫。
宿合龙山达观寺用张澄达明壁间韵
游山到处不拟出，几向官程问山入。
旁人笑我底悠悠，我亦应缘聊兀兀。
平生作诗忌大巧，到此真成肠胃绕。
试将阁笔罢楮生，又病囊中此山少。
入山已破山中云，出山定复松崖根。
合龙端为此得名，达观妙旨又莫论。
闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧檄其县诗从乞之
如闻墨潘氏，一派传婢子。
世上多徇名，我曹宁贵耳。
公其品题之，为我致窗几。
定知青出蓝，未信橘为枳。
升堂与入室，亦喻接花理。
又如淮王仙，鸡犬悉飞逝。
况兹薪水供，得法信有是。
我书初不工，为诗长费纸。
笔墨倘精妙，尚可令予起。
誓将扫灶煤，顿顿烧寒苇。
度日有不烦，扫煤复何自。
公闻应大笑，士穷乃如此。
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重赋畏知寓斋
君昔少年日，起家官帝城。
诸公盛称许，往往动得名。
夷途一步趋，可到公与卿。
永怀松柏坚，高谢桃李荣。
谥斋乃曰渐，毫发无妄行。
惟时尹夫子，犹躬南山耕。
是公妙言语，一字与不轻。
铭能为君述，君志益以明。
蹉跎才几何，白发殆数茎。
低回尚前衔，牢落方南征。
潇湘清绝地，屈贾放逐情。
感今重恻古，慨叹识此生。
究竟渐之义，顾未忘檗萌。
彼哉少年事，老矣夫何营。
彻之易以寓，俯梦仰辄惊。
何止宦为客，身悟浮云更。
南轩子张子，好学如玄成。
奋然吐长句，真觉万户轻。
尹张志则异，与君尽同盟。
见君极空洞，不比小器盈。
嗣宗绝臧否，白眼常若瞠。
司马万事好，是中差自宏。
看君接物际，二士盖熟评。
君今家山居，扁榜犹在桁。
傍陈漆园书，立参舆倚衡。
因兹大有得，居穷亦如亨。
嗟我道学晚，颇困尘网撄。
性又多忤物，举足逢沟坑。
誓将过君斋，指南问初程。
但恐持寸莛，莫致洪钟鸣。
《重赋畏知寓斋》【宋·赵蕃】君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾放逐情。感今重恻古，慨叹识此生。究竟渐之义，顾未忘檗萌。彼哉少年事，老矣夫何营。彻之易以寓，俯梦仰辄惊。何止宦为客，身悟浮云更。南轩子张子，好学如玄成。奋然吐长句，真觉万户轻。尹张志则异，与君尽同盟。见君极空洞，不比小器盈。嗣宗绝臧否，白眼常若瞠。司马万事好，是中差自宏。看君接物际，二士盖熟评。君今家山居，扁榜犹在桁。傍陈漆园书，立参舆倚衡。因兹大有得，居穷亦如亨。嗟我道学晚，颇困尘网撄。性又多忤物，举足逢沟坑。誓将过君斋，指南问初程。但恐持寸莛，莫致洪钟鸣。
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