春秋一万八千字，不问吴人楚人事。
佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异。
往来扬州三十年，曾见华堂荆棘地。
独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。
《省符上人》全文
- 拼音版原文全文
省 符 上 人 宋 /梅 尧 臣 春 秋 一 万 八 千 字 ，不 问 吴 人 楚 人 事 。佛 衣 儒 谈 世 已 罕 ，节 行 又 与 其 徒 异 。往 来 杨 州 三 十 年 ，曾 见 华 堂 荆 棘 地 。独 闻 依 旧 坐 焚 香 ，尚 把 残 编 讨 遗 意 。
- 翻译
- 历经春秋长达一万八千个日子，不再关心吴国和楚国的纷争。
身披佛衣却谈论儒家学说的人已经很少见，他的品行又与常人不同。
他在扬州来往了三十年，曾目睹昔日繁华之地变为荒凉荆棘之地。
只听说他依然静坐燃香，研读残破的书籍，探寻先人的深意。
- 注释
- 春秋：指历史时期。
吴人：吴国的人。
佛衣儒谈：身着佛教僧侣服装却谈论儒家学问。
节行：品行。
徒异：与众不同。
华堂：豪华的大厅。
荆棘地：荒废、长满荆棘的地方。
依旧：仍然。
焚香：点燃香火。
残编：残破的书卷。
讨遗意：探究前人的思想或遗志。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣所作的《省符上人》，主要通过对省符上人的描绘，展现了其独特的人格魅力和生活方式。首句“春秋一万八千字”暗示了上人博学多识，积累了丰富的知识；“不问吴人楚人事”则体现了他超脱世俗，专注于内心修行的态度。
接下来，“佛衣儒谈世已罕”描述了上人身着僧侣服装却能深入儒家思想，这种罕见的结合显示出他的学识渊博和思想独立。“节行又与其徒异”进一步强调了他的品行与众不同，不同于一般的僧侣。
诗中提到“往来扬州三十年”，暗示上人在扬州度过了一段长久的时间，见证了世事变迁。“曾见华堂荆棘地”暗指昔日繁华之地如今荒凉，寓意世事无常，而上人依然坚守内心，保持对佛法的执着。
最后两句“独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意”描绘了上人独自静坐，焚香冥想，研读经书，寻找先贤遗留的精神旨意，展现出他对佛法的虔诚和对学问的追求。
总的来说，这首诗赞扬了省符上人独特的学术修养、超脱的品格以及对佛法的坚定信念，体现了梅尧臣对高洁人格的敬仰。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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