秦人焚诗书，意欲遂绝灭。
六经至今存，何曾损毫发。
兴衰有天理，人力自浅拙。
不忧骊山墓，回首遭发掘。
《冬日放言二十一首·其十九》全文
- 注释
- 秦人：指秦朝统治者。
焚诗书：焚烧古代文献和书籍。
遂绝灭：企图完全消灭。
六经：儒家经典著作，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
何曾：何曾有，表示未曾。
损毫发：丝毫损害。
兴衰：国家的兴盛与衰败。
天理：自然规律或天命。
人力：人的力量。
浅拙：薄弱，无能为力。
骊山墓：秦始皇陵。
回首：回头看，此处比喻历史回顾。
遭发掘：被挖掘。
- 翻译
- 秦朝人焚烧诗书，意图彻底消灭文化。
然而《六经》至今留存，从未受到丝毫损害。
国家兴衰自有天定，人力终究有限。
不必担忧秦始皇的陵墓，最终可能也会被人挖掘。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人张耒的作品，名为《冬日放言二十一首（其十九）》。从内容上看，这是一首表达对古籍保存和历史兴衰规律观察的诗篇。
“秦人焚诗书，意欲遂绝灭。” 这两句回顾了秦朝统治时期焚烧《诗》、《书》等儒家典籍的历史事件，反映出统治者试图通过销毁文化遗产来控制思想和历史记忆。
“六经至今存，何曾损毫发。” 这两句表明尽管遭受过破坏，但儒家六艺（即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》）依然保存了下来，没有受到丝毫损害。这强调了文化传承的坚韧性和不可摧毁。
“兴衰有天理，人力自浅拙。” 这两句则表达了一种宿命论或天定观点，即历史的兴衰变化是由天定的规律所支配，人类努力往往有限，无法彻底改变其走向。
“不忧骊山墓，回首遭发掘。” 最后两句诗人表达了对历史人物墓葬被挖掘的无奈之情。骊山指的是秦始皇陵所在的位置，这里提及则是因为秦朝曾大规模焚书坑儒，试图销毁文化记忆。
整首诗通过回顾历史事件和表达对文化传承与历史规律的思考，展现了诗人深邃的历史观和文化自信。张耒以此诗表明，即使在历史的变迁中，真正的文化遗产依然能够坚守其存在价值，超越时间的磨损。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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