梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢。
自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼。
死生到日还能否,辜负当年是有无。
妙得古人行履处,了无些事作工夫。
梦回茶碗手亲扶,雅意沩山转道枢。
自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼。
死生到日还能否,辜负当年是有无。
妙得古人行履处,了无些事作工夫。
这首诗是宋代僧人释正觉所作的《与诺侍者》,通过对梦境中品茶场景的描绘,展现了禅宗修行者的日常生活和精神追求。首句“梦回茶碗手亲扶”,形象地刻画出诗人与侍者在梦中一同品茗的温馨画面,体现了禅宗中的日常仪式感和对生活的朴素态度。
“雅意沩山转道枢”一句,暗示了他们身处沩山这样的佛教圣地,心灵得到了净化,修行的核心理念在日常生活中得以体现。“自唤主人酬一诺,谁违尊者应三呼”两句,表达了诗人对侍者的信任和尊重,强调了承诺的重要性和遵守戒律的严肃性。
“死生到日还能否,辜负当年是有无”这两句,涉及生死观,禅者认为生死如梦幻泡影,应看淡一切,而是否违背当年的誓言,则关乎内心的清净与否。最后,“妙得古人行履处,了无些事作工夫”总结全诗,禅者已经领悟到古人的修行智慧,将一切繁复之事视为无须刻意为之的自然状态,达到了“无为而治”的境地。
总的来说,这首诗通过日常生活的细节,展示了禅宗修行者的心境和禅修的境界,体现了禅宗的简约生活哲学和对内心世界的深度探索。
我家老狸奴,健捕无其比。
去年能养儿,二男而一女。
种草不碌碌,趫捷俱可喜。
策勋到邻家,高卧不忧鼠。
今年女子七,母复诞三子。
三子乳有馀,七子不易耳。
颇似相轸念,抱弄时相乳。
依依同气恩,髣髴见情理。
一日忽衔子,来同七子处。
薰然如一家,杂乳无彼己。
天地即我心,万物非异体。
一日脱边幅,此外无别旨。
嗟彼胡不仁,形骸分尔汝。
同类日相伤,呀然矜爪觜。
探巢攫胎卵,吞噬不知止。
但见己子肥,遑恤他子死。
猫也本虎属,能为义士举。
作诗传世间,一兽有如此。
大川虽有神,淫祀亦其俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
江水东流不暂停,黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。
山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。
青衫匹马万人呼,幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡,负君赤手缚於菟。
观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去,不妨风雨破吾庐。