弃官归去学寻真，有道何愁白发新。
湖上寻春灵寿杖，松间对客华阳巾。
佛书谩写缘修静，丹药频丸为施人。
自愧后生无所事，也辞冠盖乞闲身。
《赠兰室居士袁省掾》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位弃官归隐的居士，追求内心真谛的生活状态。首句“弃官归去学寻真”，点明了居士舍弃世俗官场，追求精神境界的转变。接着“有道何愁白发新”一句，表达了即使年岁渐长，但内心的道义与追求不会因岁月而减损，反而更加坚定。
“湖上寻春灵寿杖，松间对客华阳巾”两句，生动地展现了居士在自然中寻找心灵慰藉的情景。他手持灵寿杖，在湖畔漫步，享受春天的美景；在松林间接待客人，头戴华阳巾，展现了一种超然物外的风度。
“佛书谩写缘修静，丹药频丸为施人”则揭示了居士不仅追求个人的精神修养，还致力于佛法的传播和帮助他人。他虽然在佛经中寻求修行的智慧，但更愿意将这些知识和实践用于帮助他人，体现了大乘佛教的慈悲精神。
最后一句“自愧后生无所事，也辞冠盖乞闲身”，表达了居士对自己年轻时未能早悟道义的遗憾，以及对当前生活状态的满足。他主动辞去了官场的职务，请求过一种闲适自在的生活，既是对过去的反思，也是对未来生活的期待。
整体而言，这首诗通过居士的日常生活和内心世界，展现了元末明初时期文人士大夫对于理想生活和精神追求的向往，以及对社会现实的反思。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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