贯休一去二百载,犹得灵山照玉溪。
不是台高可留客,秋来人要觅诗题。
贯休一去二百载,犹得灵山照玉溪。
不是台高可留客,秋来人要觅诗题。
这首诗《禅月台(其一)》由宋代诗人韩淲所作,通过简练的语言描绘了禅月台的景致与氛围,展现了诗人对自然与禅宗精神的深刻感悟。
首句“贯休一去二百载”,以历史人物贯休的离世,引出时间的流逝,暗示禅月台历经沧桑,却依然保持着其独特的魅力。贯休作为唐代著名僧人和诗人,其离世后,禅月台仿佛也失去了往日的辉煌,但依然能从灵山的光辉中得到照耀,象征着禅宗精神的永恒与不灭。
次句“犹得灵山照玉溪”,进一步强调了禅月台与灵山之间的联系,即使时间过去久远,灵山的光芒仍然能够照耀到玉溪,寓意着禅宗智慧的光芒穿透时空,照亮人心,给予人们心灵的慰藉与启示。
后两句“不是台高可留客,秋来人要觅诗题”,则表达了禅月台的独特魅力不仅在于其地理位置的高耸,更在于它能够激发人们的灵感与思考。随着秋天的到来,人们会不约而同地来到这里寻找诗意,这不仅是对自然美景的欣赏,更是对内心世界探索的一种方式。这两句诗揭示了禅月台作为一处精神圣地的地位,它不仅是一个物理空间的存在,更是心灵与智慧交流的场所。
整体而言,这首诗通过对禅月台的描绘,展现了诗人对于自然与禅宗精神的深刻理解与感悟,以及对人类心灵深处追求美好、寻求智慧的渴望。通过简洁而富有深意的语言,诗人成功地构建了一个既具现实感又充满哲理的世界,让读者在欣赏美景的同时,也能感受到心灵的触动与启发。