前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙。
绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风。
不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中。
嵩少山头渭水边，耕云钓月老林泉。
巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年。
不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏。
富贵诚可乐，幽栖端足尚。
牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相。
介推有母须求禄，不应决意归绵上。
吴夫子，听我歌。
当朝剑佩冠峨峨，趋营未免伤天和。
古来隐者亦已多，洁身乱伦如彼何。
君今非仕亦非隐，京尘不染白玉珂。
青衫从事今十载，万事忘怀真实在。
但令堂上笑平反，岂计庭前罗翠黛。
是中不减山中乐，底用青鞋游物外。
吴夫子，吾所敬。
兼隐名斋足相称，谁其尸之勾漏令。
《吴子隆兼隐斋歌》【宋·刘宰】前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙。绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风。不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中。嵩少山头渭水边，耕云钓月老林泉。巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年。不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏。富贵诚可乐，幽栖端足尚。牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相。介推有母须求禄，不应决意归绵上。吴夫子，听我歌。当朝剑佩冠峨峨，趋营未免伤天和。古来隐者亦已多，洁身乱伦如彼何。君今非仕亦非隐，京尘不染白玉珂。青衫从事今十载，万事忘怀真实在。但令堂上笑平反，岂计庭前罗翠黛。是中不减山中乐，底用青鞋游物外。吴夫子，吾所敬。兼隐名斋足相称，谁其尸之勾漏令。
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这首诗描绘了一位隐者吴夫子的生活状态和内心世界。诗中通过对比和反思，表达了对隐逸生活的向往和赞美，以及对仕途生涯的超然和批判。
前两句“前驱十里旌旗红，后骑蹀躞如游龙”描绘了一种威武雄壮、气势磅碜的场景，但这只是表面的繁华与喧嚣，隐含着对权力和名利场合的批判。
“绮窗阿阁最深处，归来燕坐围香风”则描写了吴夫子在深居简出的隐逸生活中，享受着清净幽雅的环境与自然之美。
接下来的几句通过对比，进一步强化了对隐逸生活的赞美和向往。如“不如理掾吴夫子，岸帻高吟酒一中”表达了诗人对于吴夫子的敬意，认为他的选择是值得效仿的。
“嵩少山头渭水边，耕云钓月老林泉”描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共处的生活状态。这里的“耕云钓月”形象生动，表达了隐者与大自然融为一体的境界。
“巢由不生沮溺死，鱼虾麋鹿俱忘年”则进一步强化了这种超然物外的生活态度，显示出一种对时间和世俗羁绊的超脱。
再次出现“不如理掾吴夫子，安閒寄傲庭西偏”一句，重申了诗人对于吴夫子的敬意和赞赏。
随后的几句“富贵诚可乐，幽栖端足尚。牵黄复出上蔡门，李斯悔杀为秦相”则是对仕途生涯的反思和批判，通过历史人物李斯的例子，表达了对于权力与野心的警惕。
“介推有母须求禄，不应决意归绵上”一句，则表现出隐者对于世俗生活的决绝和坚持自我选择的态度。
最后几句“吴夫子，听我歌。……”则是对吴夫子的再次赞美，以及对自己内心世界的肯定和表达。这段文字情感充沛，表现了诗人对于隐逸生活的深切向往以及对吴夫子这种选择的高度认同。
整首诗语言优美，意境幽深，通过对比和反思，展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活理念。
携僧登芙蓉，想见绿云径。
天风吹笑语，响落千岩静。
戏为有声画，画此笑时兴。
夙习嗟未除，为君起深定。
蜜渍白芽姜，辣在那改性。
南归亦何有，自负芦圌柄。
旧居悬水旁，石室如仄磬。
行当洗过恶，佛祖重皈命。
念君别时语，皎月破昏暝。
蝇头录君诗，有怀时一咏。
涧底长松风雨寒，冈头老柏颜色悦。
天生草木臭味同，同盛同衰见冰雪。
君莫爱清江百尺船，刀锯来谋岁寒节。
千林无叶草根黄，苍髯龙吟送日月。
西来雪浪如炰烹，两涯一苇乃可横。
忽思钟陵江十里，白蘋风起縠纹生。
酒杯未觉浮蚁滑，茶鼎已作苍蝇鸣。
归时共须落日尽，亦嫌持盖仆屡更。