水得天符下玉都，三千日里积功夫。
祷祈天地开金鼎，收拾阴阳锁玉壶。
便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
《七言·其五十六》全文
- 注释
- 水：比喻修炼的灵力或水源。
天符：天意或神秘力量。
玉都：象征仙界或神圣之地。
三千日：形容时间长久。
功夫：修炼的成果或努力。
祷祈：祈祷或恳求。
金鼎：象征着神秘力量或重要的仪式器具。
收拾：掌控或聚集。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念，这里指天地或生命能量。
玉壶：象征着封存或保护。
凡躯：凡人的身体。
变化：指修炼带来的超凡能力。
妙道：高深的道法或智慧。
虚图：空洞的想象或虚假的东西。
时来：时机来临。
尘中叟：世俗的老人，指有经验的人。
玄机：深奥的道理或秘密。
世有无：世间是否存在。
- 翻译
- 水顺应天意降落在玉都，历经三千日里积累修为。
向上天祈祷，期望开启黄金宝鼎，掌控天地间的阴阳能量，封存于玉壶之中。
忽然觉得凡人的躯体也能变化，深深理解了奇妙的道并非空谈。
时机成熟时，我询问世间老人，这深奥的道理世间是否真的存在？
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人通过修炼得道，掌握了天地间的变化规律。"水得天符下玉都"表达了诗人获得上天赐予的神秘符号，从而能够理解并驾驭宇宙之精华。"三千日里积功夫"则说明这是一场长期且艰苦的修炼过程。
"祷祈天地开金鼎，收拾阴阳锁玉壶"显示诗人通过祭祀天地，求得了通向神秘世界的钥匙，同时也能够掌控自然界的阴阳变化，将其封存在一个虚幻而美好的领域。
接下来的"便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图"则是诗人通过修炼达到了肉体可变换、精神可超脱的境界，对于道术有了更深层次的理解和信仰。
最后"时来试问尘中叟，这个玄机世有无"表现出诗人对自己的修为充满自信，同时也在邀请世间高人来验证他所掌握的神秘道法是否真实存在。
整首诗语言古朴，意境深远，通过诗人的内心体验和外界自然的互动，展现了中国古代道家修炼的哲思与情操。
- 作者介绍
-
吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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