潘生地下骨应朽,妙技犹藏天府中。
刀笔未应当好赐,不如分付与诗翁。
潘生地下骨应朽,妙技犹藏天府中。
刀笔未应当好赐,不如分付与诗翁。
这首诗表达了对技艺传承和文学价值的深刻思考。通过将“潘生地下骨应朽,妙技犹藏天府中”这一对比,诗人展现了技艺与时间的关系,即使技艺的创造者已逝,但其技艺却如同宝藏一般,依然存在于世间,等待着被发现和传承。这种对技艺永存的信念,体现了对文化传统的尊重与珍视。
接着,“刀笔未应当好赐,不如分付与诗翁”两句,则进一步阐述了技艺与文学之间的联系。这里,“刀笔”可能象征着技艺或某种创作工具,而“诗翁”则代表了能够理解和欣赏这种技艺的人,即诗人或文学创作者。诗句暗示,真正的价值在于将技艺赋予那些能够以恰当方式理解并传承它的人,而不是仅仅给予那些可能无法充分认识到其价值的人。这不仅强调了技艺与文学的内在联系,也体现了对文学作为传承和发扬文化精神载体的重要性的认同。
整体而言,这首诗通过对技艺与文学的探讨,表达了对文化传承的重视,以及对文学在文化传承中独特作用的深刻认识。
二苏上连璧,三孔立分鼎。
少小看飞腾,中年嗟远屏。
风撼鹡鸰枝,波寒鸿雁影。
天不椓斯文,俱来集台省。
日月黄道明,桃李春昼永。
时平少犴狱,地禁绝蛙黾。
颇怀修故事,文会陈果茗。
当时群玉府,人物殊秀整。
下直马阗阗,杯盘具俄顷。
共醉凌波袜,谁窥投辖井。
天网极恢疏,道山非簿领。
何曾归闭门,灯火生寒冷。
欲观太平象,复古望公等。
贱子托后车,当烦煮汤饼。
老农年饥望人腹,想见四溟森雨足。
林回投璧负婴儿,岂闻烹儿翁不哭。
未论万户无炊烟,蛛丝蜗涎经杼轴。
使君闵雪无肉味,煮饼青蒿下盐菽。
岂云剪爪宜侵肌,霜不杀草仍故绿。
幽灵奰赑西山雾,牲肥酒香神未渎。
得微往从董父餐,宁当罪系葛陂渊。
卜择祠官齐博士,暴露致告苍崖颠。
请天行泽不汲汲,尔亦枯鱼过河泣。
生鹅斩颈血未乾,风马云车坐相及。
百里旌旗洒玉花,使君义动龙蛇蛰。
老农欢喜有春事,呼儿饭牛理蓑笠。
博士勿叹从公疲,明年麦饭滑流匙。
醉卧人家久未曾,偶然樽俎对青灯。
兵厨欲罄浮蛆瓮,馈妇初供醒酒冰。
只见眼前人似月,岂知帘外雨如绳。
浮云不负青春色,未觉新诗减杜陵。