晋安来越国，蔓草故宫迷。
钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
泛涛明月广，边海众山齐。
宾府通兰棹，蛮僧接石梯。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。
上客多诗兴，秋猿足夜啼。
《送李侍御福建从事》全文
- 拼音版原文全文
送 李 侍 御 福 建 从 事 唐 /马 戴 晋 安 来 越 国 ，蔓 草 故 宫 迷 。钓 渚 龙 应 在 ，琴 台 鹤 乱 栖 。泛 涛 明 月 广 ，边 海 众 山 齐 。宾 府 通 兰 棹 ，蛮 僧 接 石 梯 。片 云 和 瘴 湿 ，孤 屿 映 帆 低 。上 客 多 诗 兴 ，秋 猿 足 夜 啼 。
- 注释
- 晋安：地名，古时指福建福州一带。
越国：古代诸侯国名，这里泛指南方地区。
蔓草：蔓延生长的野草。
故宫：旧时的宫殿。
钓渚：钓鱼的小洲或水边。
龙应：暗指有龙潜藏或曾经出现的地方。
琴台：弹琴的高台，也可能特指某历史遗迹。
鹤乱栖：鹤的栖息地显得杂乱，可能是因为人迹罕至。
泛涛：波涛汹涌的样子，这里形容水面广阔。
明月：明亮的月光。
边海：海边，沿海地区。
众山齐：众多山峰并列，齐整壮观。
宾府：接待宾客的官署或豪华住所。
兰棹：装饰华美的船桨，代指船只。
蛮僧：古代对边远地区僧人的称呼，不一定带有贬义。
石梯：用石头铺成的阶梯。
片云：一小片云朵。
瘴湿：南方湿热地区特有的、能致病的湿气。
孤屿：孤独的小岛。
上客：尊贵的客人。
诗兴：作诗的兴致或灵感。
秋猿：秋天的猿猴，其啼声常被文学作品描绘为哀伤。
足夜啼：足够在夜晚啼叫，形容猿声之多，足以贯穿长夜。
- 翻译
- 从晋安来到这古老的越国之地，茂盛的野草遮蔽了昔日的宫殿，让人迷失方向。
钓鱼的小洲上似乎还能感受到龙的神韵，在琴台上，仙鹤的栖息也变得杂乱无章。
月光洒在广阔的江面上波光粼粼，海边的群山与之遥相呼应，景象壮观。
宾客馆舍可以通过装饰华美的舟楫相通，而偏远的寺庙则通过石阶相连。
零散的云朵伴随着潮湿的瘴气，孤独的小岛在航行的帆影下显得更低沉。
尊贵的客人们多有吟诗作对的雅兴，而秋夜里的猿猴啼声也分外应景，足以伴人长夜。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种飘逸的游子离别之情，融合了对自然美景的赞赏与内心的情感流露。开篇“晋安来越国，蔓草故宫迷”即设定了一个历史悠久、遗迹荒凉的氛围，诗人通过对古代遗址的描绘，表达了一种对过去繁华而今已荒废的感慨。
接下来的“钓渚龙应在，琴台鹤乱栖”则是借用了历史传说和自然景观，表明诗人对历史的敬仰以及对现实中的孤独与超脱的情怀。“泛涛明月广，边海众山齐”一句，通过对广阔水面、辽远山峦的描写，展现了诗人胸襟开阔的视野和心灵。
“宾府通兰棹，蛮僧接石梯”中的“宾府”指的是官府或客馆，而“蛮僧”则是对南方少数民族僧人的称呼，这一句强调了诗人所处之地的异域风情和文化交流的多样性。
“片云和瘴湿，孤屿映帆低”中，“片云”指的是飘散的云朵，而“孤屿”则是指远离陆地的小岛，这里通过云与海岛的描写，营造了一种淡远而又有些许忧郁的情绪。
最后，“上客多诗兴，秋猿足夜啼”一句，则表达了诗人在旅途中对文学创作的热情，以及夜晚听闻猿啼声时的心境。这里“秋猿”形象生动地描摹出秋夜的寂静与诗人的孤独感受。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和个人情感的抒发，展现了诗人丰富的情感世界和深厚的文化底蕴。
- 作者介绍
-
马戴
马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳（今河北省曲阳县，一说江苏省东海县或陕西省华县）人。晚唐时期著名诗人。朝代：唐 字：虞臣 籍贯：唐定州曲阳（今陕西省华县） 生辰：799—869
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