自己田园任运耕，祖宗基业力须争。
悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。
《偈三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代禅僧释元静的《偈三首》之三，以简练的语言表达了深刻的人生哲理和修行智慧。
“自己田园任运耕”，诗人以“田园”为喻，形象地描绘了个人生活与修行的场景。这里的“田园”不仅指实际的农田，更象征着人生的境遇和修行的道场。“任运耕”则意味着顺其自然，不强求，不勉强，以一种随缘的态度去面对生活和修行中的种种挑战与机遇。
“祖宗基业力须争”，这一句强调了继承与努力的重要性。在佛教中，“祖宗基业”可以理解为前人的智慧、道德准则或修行成果。诗人在此呼吁后人应当珍惜并努力维护这些宝贵的精神遗产，通过自己的努力去传承和发展。
“悟须千圣头边坐”，“千圣”指的是众多的圣贤或高僧大德。这一句表达了一种追求智慧和觉悟的渴望，即希望像众多圣贤一样，深入思考，洞察宇宙人生的大道，达到心灵的觉醒与超越。
“用向三涂底下行”，“三涂”是佛教中的概念，指地狱、饿鬼、畜生三种苦难的境界。此句意在说明，真正的修行并非逃避现实的苦难，而是在面对和解决这些苦难的过程中，通过慈悲、智慧和行动，帮助他人，净化自我，最终达到解脱和觉悟。
综上所述，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了个人修行与社会责任、智慧追求与现实行动之间的关系，鼓励人们在日常生活中实践佛法，以慈悲心和智慧去面对生活的挑战，最终实现内心的觉醒与超越。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
谢伯子过宿以诗见投时伯子年已八十一四壁已穷友生难仗予欲以一老僧期之不可为布其意而和之
往时噩梦已西东，八十年来一霎风。
愧我有言如水石，岂君无意任痴聋。
丹砂驻老难求世，野火当秋易及蓬。
珍重此情无可说，一天风雨画堂中。