敢将蔬笋拟甘鲜,清瘦肥痴定孰贤。
气味比僧从淡薄,支离似鹤要轻便。
未随烟客登山屐,且辍江神饮马钱。
一岁可能三百把,骨青髓绿配松仙。
敢将蔬笋拟甘鲜,清瘦肥痴定孰贤。
气味比僧从淡薄,支离似鹤要轻便。
未随烟客登山屐,且辍江神饮马钱。
一岁可能三百把,骨青髓绿配松仙。
这是一首描写食用竹笋的诗歌,诗人通过对比和形象的语言,表达了竹笋清淡而独特的美味,以及它给人的精神享受。
“敢将蔬笋拟甘鲜”一句,直接点出了竹笋的清新与其他蔬菜的不同,它不像一般蔬菜那样甜美,却有着自己的鲜美。接下来的“清瘦肥痴定孰贤”则是形容竹笋之所以珍贵,是因为它既非肥腻也非瘦弱,恰到好处,显示出诗人对食物的审美眼光。
“气味比僧从淡薄”用了一个鲜明的比喻,将竹笋的清淡与出家人的淡泊做比较,强调其清新脱俗。紧接着,“支离似鹤要轻便”则形容竹笋的质感和形态,如同鹤一般的优雅而不失灵动。
“未随烟客登山屐”表明诗人尚未追随那些寻欢作乐之徒去攀岩登峰,而是选择了与自然更为接近的生活。接着,“且辍江神饮马钱”则是在说,诗人宁愿放慢脚步,与江边的神灵一起品味那份超然的清净,并以此来喻示精神上的满足。
最后,“一岁可能三百把”可能在形容竹笋一年四季都有其独特之处,每个时节都值得品尝。末句“骨青髓绿配松仙”则是将竹笋的色泽与松树相比,形象地表达了竹笋不仅味道清新,而且它那青色的质地,如同仙境中之物,令人向往。
整首诗通过对竹笋的细腻描写,不仅展示了诗人的美食情趣,更透露出一种超脱世俗、追求心灵净化的生活态度。
高台本宜春,君行亦宜秋。
宜秋正南望,苍苍烟雾浮。
秋色理征传,轩骑从诸侯。
凉飙起北陆,爽气入南州。
亲朋恋离索,赠言美行游。
醒时多缱绻,醉后复绸缪。
宦达众所羡,时危在分忧。
重关困商旅,三户弊诛求。
惟我金石友,夙昔慕清修。
愿子驰声光,慰我饥渴愁。
肃驾阅林坰,回镳历江岛。
归马不待策,悠悠遵故道。
故道多遗庐,即事念同好。
哀哉二三子,捐世一何早。
忽忽十年间,斯人骨并槁。
秋风折璚柯,斗光埋剑宝。
既兴酒垆感,复切山阳悼。
登高望所思,逝川何浩浩。
往者不可追,一樽聊自倒。
孰是天地终,而能长寿考。
潞河三尺冰,夷门千里道。
岂不念离居,岁晏无芳草。
芳草何足贵,所贵永为好。
郁郁山上松,磊落而寿考。
岂无霜雪侵,坚贞常自保。
鸱鸮鸣高林,骐骥伏下皂。
达哉塞上翁,所见一何早。
冲风不起羽,强弩不穿缟。
令终古所难,末路谁能巧。
明哲昔有训,全真以为宝。
穹窿太和,上参冥莫。近接嵩华,远拔衡霍。
明后有作,是称灵岳。上帝攸居,天柱是度。
赫赫成后,玄戈再援。神之相之,用武以断。
穆穆肃皇,中兴江汉。神之启之,守文以缵。
巍巍天柱,前俯璚台。层城万仞,上应中台。
地轴盘结,云汉昭回。灵踪久閟,真路乍开。
爰饰云构,造于中天。冠峰被麓,舄奕墟躔。
丹碧霞焕,栋宇星悬。势侔太一,巧极望仙。
神之所妥,钩陈营卫。鞭风驾霆,出入云际。
神之所临,徵灵表异。康国阜民,克显于世。
玄圃之峦,仁后所履。丹丘之屺,仙灵所倚。
咸障大荒,曷窥元始。追茂至道,孰踰斯美。
惟兹崇报,前掩禅封。在帝左右,罔或不共。
四气顺序,万方景从。昭佑我明,受福无穷。
《太和山铭》【明·区大相】穹窿太和,上参冥莫。近接嵩华,远拔衡霍。明后有作,是称灵岳。上帝攸居,天柱是度。赫赫成后,玄戈再援。神之相之,用武以断。穆穆肃皇,中兴江汉。神之启之,守文以缵。巍巍天柱,前俯璚台。层城万仞,上应中台。地轴盘结,云汉昭回。灵踪久閟,真路乍开。爰饰云构,造于中天。冠峰被麓,舄奕墟躔。丹碧霞焕,栋宇星悬。势侔太一,巧极望仙。神之所妥,钩陈营卫。鞭风驾霆,出入云际。神之所临,徵灵表异。康国阜民,克显于世。玄圃之峦,仁后所履。丹丘之屺,仙灵所倚。咸障大荒,曷窥元始。追茂至道,孰踰斯美。惟兹崇报,前掩禅封。在帝左右,罔或不共。四气顺序,万方景从。昭佑我明,受福无穷。
https://www.ahchsz.com/shici/PmBpF8n6p.html