老圃吾能及，平生学在兹。
叶同尼父祭，蔬似鲍焦持。
多雨菊英烂，微阳兰叶滋。
养梧高出竹，未是贱场师。
《为圃·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对园艺的热爱与追求，以及通过种植蔬菜和菊花等植物来表达对古代圣贤的敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人深厚的文化底蕴和对自然界的深刻感悟。
首句“老圃吾能及”，诗人自谦地表示自己虽非老圃，但对园艺的热爱与实践却能与之媲美。接着，“平生学在兹”点明了园艺不仅是技艺，更是他一生追求的学问和生活态度。
“叶同尼父祭，蔬似鲍焦持”两句，以尼父（孔子）和鲍焦（战国时期隐士）为典故，表达了诗人通过种植特定的植物来纪念和效仿这些古代圣贤的精神。尼父祭可能指的是孔子对教育和道德的重视，而鲍焦持则可能象征着对自然生活的简朴和超脱。
“多雨菊英烂，微阳兰叶滋”描绘了雨季中菊花盛开的景象和阳光下兰花生长的情景，通过季节的变化和植物的生长状态，展现了自然界的生命力和美丽。
“养梧高出竹，未是贱场师”最后两句，以梧桐树和竹子作比，强调了虽然梧桐树高过竹子，但并不因此而轻视竹子的价值。这里暗含了诗人对园艺中每一种植物都应被尊重和欣赏的态度，同时也体现了他对园艺艺术的深刻理解，即园艺之美不仅在于植物的种类和形态，更在于它们所蕴含的哲学意义和文化价值。
整体而言，这首诗通过对园艺的描绘和对古代圣贤的致敬，展现了诗人对自然、文化和人生哲理的独到见解，以及对美好生活的向往和追求。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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