邯郸梦破抽身急。掉头怕近长安日。便跨白驴归。
重寻旧钓矶。是非书几卷。失学从儿懒。
带索好行歌。无劳春梦婆。
邯郸梦破抽身急。掉头怕近长安日。便跨白驴归。
重寻旧钓矶。是非书几卷。失学从儿懒。
带索好行歌。无劳春梦婆。
这首清代词人王士禄的《菩萨蛮·其二·梦破》描绘了一位梦境破碎后急于抽身的人物形象。"邯郸梦破抽身急",以典故"邯郸学步"比喻对某种追求或理想的幻灭,诗人感到必须迅速离开那个虚幻的世界。"掉头怕近长安日",长安日代表现实或权势,诗人不愿接近,表现出对尘世纷扰的避让。
接下来,诗人选择回归自然,"便跨白驴归",骑着白驴回到旧时的钓鱼处,寻求宁静与简单的生活。"是非书几卷,失学从儿懒",反映出他对是非纷争的厌倦,以及对教育下一代的淡漠,选择放任孩子自由成长。
最后两句"带索好行歌,无劳春梦婆",表达出诗人愿意过着简朴而歌唱的生活,不再被梦境所困扰,体现出一种超脱世俗的洒脱态度。整体上,这首词通过梦境与现实的对比,展现了词人对生活的独特理解和追求。
草色庭前绿。掩重门、国香伴我,画帘幽独。
无奈熏风吹绿绮,闲理离骚旧曲。
觉鼻观、微闻清馥。
可是花神嫌冷淡,碧丛中、炯炯骈双玉。
相对久,各欢足。冰姿带露如新沐。
想当年、夷齐二子,独清孤竹。
千古英雄尘土尽,凛凛西山云木。
总付与、一尊醽醁。
学得汉宫娇姊妹,便承恩、贮向黄金屋。
终不似,在空谷。
指庭前、翠云金雨。霏霏香满仙宇。
一清透彻浑无底,秋水也无流处。君试数。
此样襟怀,顿得乾坤住。闲情半许。
听万物氤氲,从来形色,每向静中觑。
琪花落,相接西池寿母。年年弦月时序。
荷衣菊佩寻常事,分付两山容与。天证取。
此老平生,可向青天语。瑶卮缓举。
要见我何心,西湖万顷,来去自鸥鹭。
甚幽人、被花勾引,庭皋遥夜来去。
江空岁晚谁为伴,只有琼枝玉树。愁绝处。
望万里瑶台,梦断迷归路。花还解语。
更雪琢精神,冰相韵度。粉黛尽如土。
飘仙袂,曾缀蕊珠鹓鹭。云茵月障千步。
莫教衣袖天香冷,恐怨美人迟暮。更起舞。
任斗转参横,翠羽曾知否。尘缘自误。
终待骖鸾,乘风共去。长作此花主。