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《诗偈·其一八二》全文
发布时间:2025-12-03 22:16:17 唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

惭愧一躯身,梵号波罗柰。

被贼一群使,寻常不自在。

亦名为枯井,亦名为韛袋。

亦名朽故宅,亦名幻三昧。

佛骂作死尸,乘尸渡大海。

大海元无水,死尸非是船。

熟看世上事,总是假因缘。

若了身心相,空里任横眠。

具此六惭愧,实是不求天。

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鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,体现了佛教对世间假相和因缘的看法,以及对真理的追求。开篇“惭愧一躯身,梵号波罗柰”表达了对于肉体凡胎的羞愧与超脱尘俗之愿。接着,“被贼一群使,寻常不自在”则描绘了一种被世间烦恼所困扰、内心不安的状态。

“亦名为枯井,亦名为韛袋。亦名朽故宅,亦名幻三昧”此段通过对比四种名称,强调了世间万象皆为空幻无常,其中“枯井”、“韛袋”、“朽故宅”和“幻三昧”都形象地表达了虚无与空寂的佛法哲思。

“佛骂作死尸,乘尸渡大海。大海元无水,死尸非是船”则借用“佛骂”(即佛陀)之名,以一种超脱现实的比喻,说明了对于内心解脱与真理追求的渴望。其中,“大海”和“死尸”都是寓意深远的象征,表达了对世间无常的洞察。

“熟看世上事,总是假因缘。若了身心相,空里任横眠”这一部分是全诗的高潮,通过“熟看”世间一切,揭示出万物皆是因缘聚合、无固定实质的道理,从而达到一种超然物外的心境。

最后,“具此六惭愧,实是不求天”则总结了前文所述的六种“惭愧”,表明对世间法执不生的智慧态度,以及对于内在解脱的坚定追求。整首诗偈通过深邃的佛教哲学思考和生动的比喻象征,展现了作者对宇宙真理与人生意义的独到见解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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