五行之质，其成在天，亦有人力穷其玄。
乾坤本洪炉，阴阳自烹煎。
吾鼎水火窃其全，甄陶鼓铸宜相骈。
钟能传，吕能悟。妙出天机无言真径路。
吕可爱，钟可敬。
坐对须眉万境空，月到天中云自净。
朦胧堪笑今诪张，手持赝本轻侯王。
《钟吕炼丹图》全文
- 鉴赏
此诗《钟吕炼丹图》由明代诗人孙绪所作，描绘了钟吕炼丹的场景，充满了道家哲学与艺术的融合。
首句“五行之质，其成在天，亦有人力穷其玄”点明了自然与人力在事物形成中的作用，五行相生相克，天地间万物皆遵循此规律。接着“乾坤本洪炉，阴阳自烹煎”以乾坤比作巨大的熔炉，阴阳相互作用，生动展现了炼丹过程中的能量转换与物质变化。
“吾鼎水火窃其全，甄陶鼓铸宜相骈”中，“吾鼎”代表炼丹的器具，水火象征着炼丹过程中不可或缺的力量，通过甄别、陶冶和铸造的过程，将物质转化为更高层次的存在。这里巧妙地将炼丹过程与制作陶器联系起来，形象地展示了技艺与自然法则的结合。
“钟能传，吕能悟。妙出天机无言真径路”提到钟吕两位炼丹师，他们的智慧与技艺如同天机般深奥，无法言喻，却能引领人们找到真正的道路。这里的“钟”与“吕”不仅指代具体的炼丹师，也象征着智慧与启示。
“吕可爱，钟可敬。坐对须眉万境空，月到天中云自净”表达了对钟吕二人的尊敬与喜爱之情。在他们的面前，所有的杂念与尘世的烦恼都仿佛被净化，心灵得以宁静。月光洒满天空，云层自行净化，这不仅是对炼丹师技艺的赞美，也是对内心纯净境界的追求。
“朦胧堪笑今诪张，手持赝本轻侯王”则以讽刺的口吻，批评了那些拿着假货，妄图获得真正价值的人。这里的“侯王”象征着高位与权威，强调了真知与伪知之间的巨大差异，以及追求真理的重要性。
整首诗通过炼丹这一主题，巧妙地融入了道家哲学思想，探讨了自然、智慧、道德与内心的纯净等多重层面，既富有诗意又富含哲理，展现出诗人深厚的文化底蕴与独特的艺术视角。
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常甫招客望海亭
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入山迤逦数百山，客居乃在一山颠。
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《常甫招客望海亭》【宋·孔平仲】蓬莱酿酒酒已成，贺家池上新采菱。紫衣侍立乌帽走，吾兄招客望海亭。归来为我道客语，出没帆墙俱可数。醉中遥指北山下，云此白处乃海浦。入山迤逦数百山，客居乃在一山颠。虽非阳侯所窟宅，风涛澒洞已拍天。馀山亦有人杂居，山无桑麻只捕鱼。海中百怪所会聚，海马海人并海驴。或如七十之老翁，或如三尺之侏儒。手足口眼莫不见，鞭磔尽作人号呼。千艘竞造石首脯，雨声飒飒鱼来初。截波一网千万尾，棹歌喜噪翻蓬壶。垂钓忽挂绿鹦鹉，探石仍得真珊瑚。晚晴蜃结彩霞阁，夜黑龙呈明月珠。红涟紫液碧潋滟，顷刻变态世所无。我闻此景若在眼，便欲驾舶寻天吴。昔时管宁亦避地，吾祖叹息思乘桴。我今何为不可往，谁能俛首甘区区。平时此亭景最美，自谓清旷更无比。一闻客语心坐驰，却上望海污潢耳。嗟哉好恶随所迁，世间万事多如此。
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