少时学周孔，弱冠穷六经。
孝义连方册，仁恕满丹青。
践言贵去伐，为善存好生。
中复观道书，有名与无名。
妙术镂金版，真言隐上清。
密行贵阴德，显证表长龄。
晚年开释卷，犹日映众星。
苦集始觉知，因果乃方明。
示教惟平等，至理归无生。
分别根难一，执著性易惊。
穷源无二圣，测善非三英。
大椿径亿尺，小草裁云萌。
大云降大雨，随分各受荣。
心想起异解，报应有殊形。
差别岂作意，深浅固物情。
《会》全文
- 鉴赏
这首诗歌颂的是儒家文化和道家思想的修养与追求，从学术、品德到心性修炼，展现了作者深厚的学养和对人生智慧的探究。诗中“少时学周孔”开篇，便点明了儒家经典的学习，继而以“弱冠穷六经”表达了对儒家六艺的精通。
在品德修养上，“孝义连方册，仁恕满丹青”描绘了一种道德修养的境界，其中“方册”指的是品行的记录，而“丹青”则象征着高尚和纯洁。接着“践言贵去伐，为善存好生”强调了言行一致和为善之举的重要性。
诗中还对道家思想有所体现，如“中复观道书，有名与无名”表达了作者对《道德经》等道家经典的研读和对道家的理解。"妙术镂金版，真言隐上清"则暗示了一种高深莫测、难以言传的心法。
至于人生智慧的探究，“苦集始觉知，因果乃方明”揭示了作者对于因果关系的洞察，而“示教惟平等，至理归无生”则体现了一种超脱世俗、追求本质真理的思想。
最后，“分别根难一，执著性易惊”指出了人性的复杂和容易迷失方向。"穷源无二圣，测善非三英"表达了对根本真理的探寻和对美好事物的衡量。而“大椿径亿尺，小草裁云萌。大云降大雨，随分各受荣”则描绘了一种自然界中万物各得其所、和谐共存的景象。
整首诗通过对儒家道德修养与道家思想的融会贯通，展现了作者广博的学识和深邃的人生智慧，同时也反映出了一种超越世俗、追求心灵自由和本质真理的精神境界。
- 作者介绍
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萧衍
梁武帝萧衍（464年—549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝的建立者。萧衍出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙、南齐丹阳尹萧顺之之子。南齐时，萧衍历任东阁祭酒、黄门侍郎、雍州刺史等职，两次参与抵御北魏，颇受齐明帝宠待。永元二年（500年），萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷，并拥立南康王萧宝融称帝。次年，攻陷建康。朝代：南北朝 字：叔达 籍贯：南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇） 生辰：464年－549年
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越问·其一篇引
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《越问·其一篇引》【宋·孙因】典午氏之盛时兮，余鼻祖曰子荆。谋乐郊以隐居兮，飏漱石之清名。有闻孙曰承公兮，尝令鄞与馀姚。爱会稽之山水兮，爰徙家于兹城。当永和之九年兮，惠风畅夫莫春。偕王谢之诸公兮，会修禊于兰亭。赋临流之五言兮，寄幽寻之逸兴。泛回沼倚脩竹兮，松风落而冷冷。维兴公尤好事兮，作流觞之后序。助逸少之高致兮，齐芳誉于难兄。既乃登陆而游兮，历天台与四明。漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声。余自句章徙姚兮，倏绵历乎十稔。慨风流之浸邈兮，幸犹为夫越氓。掬清泉之潺湲兮，友过云之溶泄。访樊榭之杳霭兮，栖石窗之玲珑。客有过余兮，谓余博览而好古。世为越人兮，胡不志夫越之风土。余谢不能兮，伛余指而缕数。前有灵符之记兮，后有龟龄之赋。嗟彼皆已为陈迹兮，时亦随夫所遇。傥含毫而不断兮，将羞余之鼻祖。
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