少室与摩竭,第代称扬许。
我今问汝徒,谁作将来主。
少室与摩竭,第代称扬许。
我今问汝徒,谁作将来主。
这首诗《入道浅深颂(其五)》由唐代诗人竟脱所作,通过对话的形式探讨了修行之道的深浅问题。诗中以“少室”和“摩竭”作为佛教圣地的象征,代表了高深的佛法境界,而“第代称扬许”则表明这些地方历来受到推崇和赞誉。
诗人提出的问题“我今问汝徒,谁作将来主”,意在询问后世的修行者,谁能成为佛法传承的接班人,承担起弘扬佛法的重任。这不仅体现了对佛法传承的关注,也蕴含着对后世修行者能否真正领悟并实践佛法精髓的期待。
整体而言,这首诗通过对历史名山的引用和对未来的提问,表达了对佛法传承的深刻思考,以及对后世修行者的期许。它不仅是一首探讨佛法的诗歌,也是对人生追求和精神传承的哲学反思。
王昭君,汉宫女。汉宫女,嫁配虏。
生如桃李花,皖皖托朝露。
春风一摧折,零落在泥土。
君王委心事匈奴,不知匈奴在何处。
黄门扶我上车去,遥望汉宫隔烟雾。
十年帘下学画眉,不知还为蛾眉误。
当时恩怨或易忘,今日悲愁那可诉。
梦中往往作歌舞,满目异类谁与语。
但见惊风吹尘沙,岂识春还复秋暮。
山林强鬼向夜哭,夜夜毡车宿荒戍。
胡人从来不照镜,但见白发垂霜缕。
念知此意终不传,独自援琴弹作谱。
弹作谱,寄与汉宫人,一曲未终泪如雨。
原庙躬朝献,高真监孝思。
仙源传宝历,乾户产金芝。
火德资生毓,天元固本支。
灵华依玉宇,瑞物陋铜池。
大庆同荣茂,甘泉杀等夷。
洪休均草木,嘉应在仁慈。
舜举重瞳目,尧开八采眉。
祥光斋殿照,喜气辅臣知。
三秀书图牒,千龄保福禧。
愿如郊祀乐,志府播声诗。
一尊聊有天涯忆,百感翻然醉里眠。
酒醒灯前犹是客,梦回江北已经年。
佳时流落真何得,胜事蹉跎只可怜。
唯有到家寒食在,春风因泛滪溪船。
十日三雨雪,同阴坐朝昏。
幽人感岁晚,更觉日月奔。
劲风西北来,轰哮动乾坤。
中州山昆墟,四彻皆玙璠。
鸿雁游可哀,竹柏生仅存。
念此使心悲,何时见阳春。
志士则憔悴,薄俗安足论。
乡里狐貉儿,反怪天正温。
人生如浮云,聚散苦不定。
向来诗酒欢,虽唱谁与应。
蟋蟀鸣在户,玉衡逼冬孟。
悠悠千里思,寂寂中夜静。
岂曰无他人,不如我同姓。
吁嗟系名利,有若置机阱。
窘然尘埃中,耻无六翮劲。
访戴舟已惭,攀嵇驾难命。
临觞置不饮,引领起独咏。
莽莽天地昏,谁知我心怲。
公镇西都拥剧权,远嗟穷苦寄新篇。
气雄迥出关河外,句险空惊鱼鸟前。
玉帐夜严兵似水,茅斋春静草如烟。
才愚荣悴皆殊绝,自笑相酬更斐然。