喧静同一致,大隐即山居。
乃知道者流,所止恒晏如。
煌煌旧吴会,郁郁高人庐。
山阁花雾暝,池馆绿阴初。
复此良夜月,禅影流碧疏。
素友惬清会,境寂钟磬馀。
离坐忘言笑,超然悟玄虚。
不卧如有愧,尘路何驰驱。
喧静同一致,大隐即山居。
乃知道者流,所止恒晏如。
煌煌旧吴会,郁郁高人庐。
山阁花雾暝,池馆绿阴初。
复此良夜月,禅影流碧疏。
素友惬清会,境寂钟磬馀。
离坐忘言笑,超然悟玄虚。
不卧如有愧,尘路何驰驱。
这首诗描绘了春夜在海雪寺中静谧而深邃的体验。诗人通过“喧静同一致,大隐即山居”表达了对大隐于山居生活的向往,认为无论环境如何,内心的宁静与和谐是不变的主题。接着,“煌煌旧吴会,郁郁高人庐”两句,以辉煌的城市与高人的居所形成对比,强调了精神世界的丰富与物质世界的简朴之间的和谐。
“山阁花雾暝,池馆绿阴初”描绘了山中阁楼在雾气中的朦胧美,以及池畔馆舍初夏时分的绿意盎然,营造出一种清新脱俗的自然氛围。“复此良夜月,禅影流碧疏”则将夜晚的月色与禅宗的影子结合,暗示了诗人内心的平静与对禅学的感悟。
“素友惬清会,境寂钟磬馀”表现了与志同道合之友相聚的愉悦,以及在寂静环境中钟声余音缭绕的情景,进一步深化了诗人的内心世界。最后,“离坐忘言笑,超然悟玄虚”表达了诗人超越言语与笑声,达到心灵深处的领悟,揭示了宇宙的奥秘与人生的真谛。
“不卧如有愧,尘路何驰驱”则是诗人对世俗生活的反思,表达了对远离尘嚣、追求精神自由的渴望。整首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对理想生活状态的追求和对生命意义的深刻洞察。
冻云垂地雪纷飞,日暮天寒雁已归。
犹有江头问津者,不知此去欲何依。
少日称豪弓马场,时平不复戍渔阳。
引杯看剑夜云黑,横槊赋诗寒日黄。
霜落草枯閒战骑,位卑禄薄困征商。
白头未试吴王妓,杨柳萧萧古道傍。
我生不爱言,欲言令人恶。
总总乾坤内,抱此谁与托。
昔者所亲人,今或苦荼若。
生交各分离,死交已冥漠。
事非固必存,千载一转脚。
要知达士心,阅世等糟粕。
不求万法脱,不与万法缚。
索然天地中,去留如解箨。
万事岂足为,而苦自结约。
吾以此应世,方枘入圆凿。
何当得蔡侯,飘若云中鹤。
新诗近道要,如病饮良药。
上言古心人,次言时道薄。
落落济世志,拙者但骇愕。
功名付吾子,我独甘藜藿。
谁知陋巷中,箪瓢有馀乐。
毕髯奇男子,未识已心与。
献策进英殿,脱略独豪举。
二年襄阳幕,归舟岘山渚。
同事三日留,时时作险语。
隆准帝王孙,萧然好风度。
诗书百万卷,胸中莽回互。
平生苏惠州,气概颇自许。
人生艰难际,政可观去处。
二子经济才,用之则为虎。
髯公且为客,王孙且为主。
明朝各天涯,歌眉为谁妩。
柁师挽舟去,回首空南浦。
莫笑参军强,参军定强否。